哈密是新疆最早见太阳的城市，如果从哈密到新疆最西的城市喀什，其距离相当于北京到西宁，可想西域大行政区之辽阔。哈密有5处国保，但七零八落，散聚在漠原沟谷，一如大新疆的国保分布，都是要包车或自驾的节奏。
哈密回王墓是市区里唯一的国保，是维族回王家族及其他人的墓地。哈密回王是清代哈密地方的领主，历经9代而衰。王权为政、教合体，从1697年第1世回王助大清平叛准噶尔叛乱，封“一等札萨克”开始，至1930年结束，时间跨越230多年。
回王墓原有宽厚的围墙，现已残败。它的主要建构是9世回王的汉式建筑，7、8世共享的伊斯兰风的大拱拜，以及附属的艾提尕尔清真寺。先祖4世和6世的墓则没有覆盖形建筑存在。
7世回王墓建筑高大气派，蓝绿釉面的宝相花砖覆盖，4角的邦克楼耸天，一弯星月高挂，阿拉伯风格荡漾。当年他被维族起义军杀死后，大清皇恩浩荡，批款2万两白银为其建陵墓，历时20多年建成。内部最上为蓝绿色釉砖贴砌的大穹庐，四周开有采光的天窗，下面则是室内墓葬。
墓内埋着7世、8世及王族等40人。墓为土坯夯制，形制有火焰形、圆形、三角形、菱形等等，圆形为女性，其他形制为男性，其上面覆盖有五彩绣布或单色绒布。土墓密密压压，相依相邻，光线减淡处，肃气飘然。穆斯林下葬简单，6尺白布相裹，无棺木葬品，与地气相接，回归本然。
7世回王大拱拜的旁边就是哈密最大的艾提尕尔清真寺，为4世回王所建，“艾提尕尔”是节日广场的意思。内有红柱108根，支撑着广大的平顶，墙壁上彩绘有花卉和《古兰经》文，最上开有采光窗，以免深广的礼拜堂内幽暗、压抑。
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莎车和库车一样，2地坐车全凭问询、感觉和运气。莎车站没有公交站台，稀里糊涂的上了一辆8路车，车是坐对了，但全车的人没一个听懂汉语的，说了“阿勒屯”“老回城”“叶尔羌国王陵”这些关键词后，汉族人着急，维族人迷惑，似乎一个回族老汉听懂了，但他却完全告错了我下车地方。
下车一看站牌竟然出现了美丽的汉字，顿时兴奋，随后就又茫然若失，不知所从。站牌上没有那2国保的站名，只有“新皇宫”“加米清真寺”等信息，愚蠢的我还在想弄清“加米”是否是“加满”，这时时间已悄悄过去1小时，顿时醒悟，赶紧打车去国王陵。
叶尔羌汗国王陵就在新皇宫的正对面，又称阿勒屯麻扎，“阿勒屯”意思为“黄金”。王陵从1533年开始兴建，首葬的是第一个汗王苏里坦赛义德，其后又经百年绵延续建，始成今天规模，整个陵区内葬有11代叶尔羌汗国国王及王室和其他人员。
叶尔羌汗国是明代新疆建立的伊斯兰教地方政权，从立到亡，凡166年，首都即建在莎车。汗国最盛时，控辖地带有和田、喀什、阿克苏、焉耆、吐鲁番等，跨越天山南北。政权后期，陷入严重的教派斗争之中，最后导致准噶尔噶尔丹入侵，结果国败政亡。
王陵的旁边就是它的附属建筑--阿勒屯清真寺。穆斯林一天有5次礼拜，称为“五时”礼，即晨礼、晌礼、脯礼、昏礼和宵礼。进寺游逛，正赶上他们“脯礼”，所以很多时候在清真寺里都能看到笃信虔诚的穆斯林，信仰已深深嵌入他们的生活，难以弃离。
莎车紧邻叶尔羌河，是古“丝路”南线要冲，生产优质棉花，也是中国最大的巴旦木坚果产地，它还是新疆人口最多的县。走在熙熙攘攘的县城里，仿若置身国外，异域风情飘散，但苦恼的是在这里无法和维族人进行畅通性交流。
国家2000年后才开始在新疆逐渐实行双语教育，未免起步太晚。语言的重要性要胜于宗教的信仰度。汉语不只是汉族的语言，而是56个民族之间族际交流的语言。无障碍沟通，不仅是对国家主体语言的尊重，也是一个民族对信息的领知和自我发展都有着重要性，这一点任重而道远。
【编辑：崔艳红】
编辑：崔艳红
