《心灵的感悟》开篇语
从即日起，江苏券友方文洲老师《心灵的感悟》开栏了。之前方老师在券研网发表的几篇随笔类的旅游散记，体现的是“旅游、集券、研究”三位一体的雅趣，得到了广大券友的认可。
集券是乐趣，也是学习过程，“养眼”和“养心”相得益彰。多年来方老师在旅行时，始终随身携带记录本，记录一些有关历史典故和民间传说，主要是帮助在集券过程中更多了解文史知识，不满足于纯粹的“量多”或“券奇”，如同做人一样，内外兼修才更踏实，更满足。如今其年近花甲，即将在旅游方面“有钱又有时间”，愿将以往和将来旅游和集券过程中的见闻与感悟，随兴所至，记录成文字。广大券友实为是受益者。对这种做法，方老师自谦“其实有点拾古人之唾余，表达自己怀古思幽的意味，希望能引起券友共鸣”。
方老师表示，承蒙大家关注和鼓励今后将“耗尽洪荒之力”，争取把每篇旅游散文写生动、写准确，以回馈券友和老师们的关心和支持，欢迎老师们批评；愿门券收藏研究网越办越好，愿各位券友们收藏常丰！
让我们共同期待，方老师，加油！
本专栏由崔艳红负责上传。
草色青青——昭君冢
说道古代四大美女，你最敬仰谁？在我看来西施、貂蝉、杨贵妃都不是。有主见，担当民族大义，为国分忧的王昭君。她的故事从汉代流传至今，多少文人墨客为她凄美爱情写出无数华彩多情的诗歌和戏剧。我们依稀看见一位身披红色袍衣，策马奔腾在草原上的王昭君，什么样的华丽词藻对她都不为过。
我和洛阳的陈路先生在呼和浩特市9公里大黑河南岸寻到了昭君墓，这里来凭吊的人们稀少，不像昭君的出生地秭归香溪成为了美人之乡游览胜地。
我和陈路兄望着素有“青冢”之称的墓表，方知其名绝配，黛色冥濛，即意草色青青。史书告诉我唐代杜佑在《通典》中是最早有这座昭君墓的记载。陈路兄对着眼前的封土堆惊叹道：这在当时需要多少人力来堆积啊！是的人们为了怀念昭君自愿的一筐又一筐堆积成33米高。我对陈路兄说：你看墓前有平台和阶梯相连，这与中原地区汉代帝陵王墓形制有着相似之处。表现出了既不失汉家尊严又给予了很高的礼数。
王昭君既美貌又聪明，美貌在于汉元帝时选入宫中，列为妃嫔。后宫深阔，粉黛数千，元帝命画师毛延寿逐一绘制各妃嫔容貌图形，按图择美召幸。众妃嫔竞相贿赂毛延寿，求他尽力美化自己容颜，以便获取元帝召幸。而个性倔强昭君不肯那样做，以致居后宫多年，未获宠幸。昭君的聪明在于匈奴呼韩邪单于来长安求亲。元帝奉行武帝以来的和番政策，昭君主动请求出宫和亲。元帝见她端雅娴丽，冠盖后宫，又惊讶又悔恨，碍于呼韩邪单于在场，答应了昭君的请求。昭君成行，元帝当然杀了画师毛延寿。故事说到这里并没有结束，我们再来看看这昭君墓能给游览者什么启示。
墓前有一亭，登上墓又有一亭，我猜测在汉时亭内定有纪念物，现在供游人憩息，环顾四周墓草青青，古木参天。在没登墓之前,我看了一下墓前立的石诗碑,是董必武的《谒昭君墓》,诗曰：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各攄胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
这首诗的后两句有着不同寻常的意义。听我慢慢道来。王昭君到了匈奴北国，被封为宁胡阏氏，也就是匈奴皇后。生育一男孩取名为伊屠智牙师。二年后呼韩邪单于去世，单于前妻的儿子继位，是为复株累若鞮单于。遵照匈奴的习俗昭君只得再嫁给复株累若鞮单于，且生有二女。
我站在墓顶一直沉思在故事情节中。董必武老革命家是从国事的考虑肯定昭君的和亲举动，诗的后两句侧重的批评了对昭君的不公。攄即为发表；胸臆是为心里话；懑乃气愤。我不知历代文史家对昭君和亲的功过气愤什么？一个弱女子挺身而出致使汉胡为一家亲，从此无战事，边关安宁，老百姓休养生息有什么过错？董老说得好说三道四的人那是徒劳的。
我好像听到什么，眺眼望去大黑河岸边有阵阵马蹄声传来，花丛之中闪出一支庞大的迎亲马队和驼队，悠扬的长号声响彻了整个草原，咚咚的鼓声震撼着大黑河两岸，人们争相簇拥着身披红袍风衣的新娘，那个红得灿烂，天上的大雁都被她的灿烂而落地敬仰。我此刻放开喉咙大声高唱：
鸿雁 天空上
对对排成行
江水长 秋草黄
草原上琴声忧伤
……
鸿雁 向苍天
天空有多遥远
酒喝干 再斟满
今夜不醉不还
昭君在人们心中永远是美丽的，她的美丽如一首优美的曲子吹奏着大漠风情，她的美丽如一江春水滋润着草原的和谐。人们为了怀念昭君在广袤的内蒙古建了多个昭君墓，我相信散落在草原上的昭君墓，都是真的，是大漠和草原上各族人民从内心发出的共同愿望，是和平友好交往的见证。昭君人民爱你，历史永远铭记你，草原拥抱你……。
二0一六年八月十日
于翠屏山房落笔收起
[编辑 崔艳红]
编辑：崔艳红
