大量回民移入的年代缺乏记载。现在回民聚居的西安城西北隅一带，在唐代属于皇城范围，是百官衙署的所在，当然不可能容许平民百姓建屋居住，因此回民的迁入只能是在宋、元、明三个时期。宋代这方面的情况，截止目前还未发现任何材料可资考证。元代的情形，在冯承钧译的《多桑蒙古史》中有这样的记载：“阿难答幼受一回教徒抚养，皈依回教，信之颇笃。因此，传布回教于唐兀之地，所部士兵十五万人，信教者居其大半。阿难答熟悉可兰经，善写阿刺伯文字。”说的是阿难答在蒙古大力传播回教的情况。阿难答在忙哥刺死后第二年袭封为此嗣秦亡，接替忙哥刺，住在安西王府中。大德十一年（公元一三零七年）阿难答被杀。若此记载无误，长安城内的回民应该就是在阿难答死前移入的。此外，西安大学习巷清真寺内有一石碑，叙述明代初年有名的三保太监郑和出使南洋时，曾绕道在西安的回民中物色了通晓阿刺伯文字的翻译人员；前面第二节中已经说过在原安西王府宫殿遗址出土的铸有阿刺伯数目字的“幻方”铁板，也都是回民于元代开始大量移入西安的有力证明。西安从元代以来，比较显著地受到了阿刺伯文化的影响，增进了回汉兄弟民族思想和文化的交流。
林延军 摘自《西安历史述略》
2008年3月21日星期五
