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太伯奔吴与苏州
苏州 顾宗玲
苏州,古称吴,其由来可上溯至太伯奔吴时期,也就是3200多年前。太伯,又称泰伯,吴国第一代君主,东吴文化的宗祖。姬姓,其父为周太王古公亶父,太伯系长子,两个弟弟分别是仲雍和季历。
《古圣贤像传略》中的吴泰伯像
关于太伯奔吴,一说:让贤。太伯、仲雍知道古公亶父有意传位于季历之子昌,为了成全父亲,于是太伯就偕同二弟仲雍,在父亲生病期间,借口到附近山上采药,离开了周原(今陕西省岐山县),逃奔到荆蛮之地,识趣地避让。在古代这种思想境界确实很高。第二说:避祸。古公亶父既死,太伯、仲雍最后的庇护完全丧失,危险的阴影日渐逼近,为了逃避周统治阶级中争权夺利的刀光剑影,为了部族的生存,无奈之下只能举族逃迁,远而避之。另有一说:“寻根”或称“认祖归宗”。太伯、仲雍为什么奔“荆蛮”,而不是奔其他地方?为避祸,往哪里避?哪里才是他们的立足之地?而且是举族一大批人的立足之地。他们思之再三,只有去他们祖先的故土最为妥当,这故土就是“荆蛮之地”。
在良渚文化后期、四千多年前的江南,水灾和生活环境的恶劣使良渚先民们无法生存,一大部分良渚先民向北迁徙,进入江苏北部、山东西南、山西南部等地,带走了良渚文化的先进文化因素和生产技术。致使良渚文化的典型器物和图案,频繁出现在北方的文化遗迹中。例如:良渚文化玉琮上的典型兽面纹在后来的商代青铜器上频繁出现。
《古圣贤像传略》中的吴泰伯像
良渚遗址出土的玉琮及陶盉
文化的融入成为不争的事实,那么创造文化的人类呢?人们还记得,炎帝、黄帝与蚩尤之战。黄帝是华夏始祖,而蚩尤则被看成是良渚先民的领袖。良渚先民北迁后,黄帝视蚩尤为敌人,经过非常艰苦的战争,黄帝终於把蚩尤打败了。蚩尤虽然失败了,而良渚先民却留了下来,并慢慢地被中原接受和同化,最后融合在中原的炎黄子孙之中。
太伯、仲雍是否就有这良渚人的血统呢?或者说,太伯、仲雍就是良渚人的后裔?“於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用……太伯之奔荆蛮,自号句吴。”太伯、仲雍举族傍汉水南下,走走停停,渐渐到达长江边,在南京附近驻足,后再逐渐东移到太湖地区。
当然 “走走停停”是一段很漫长时期,因而在迁移的沿途留下了很多中原的文化信息。同时也吸收了当地土著文化的精华。例如:鬲,原是西周的典型炊器,而在太伯及其后裔迁移的沿途留下了许多鬲的踪迹,最后逐渐融合在吴文化中,消失在战国后期。
票图文物:牛头伯矩鬲
太伯与仲雍同避荆蛮后,定居梅里(今江苏无锡梅村)。那时,与中原地区相比,江南人还过着更原始落后的“半生为食,以棚为窝”的生活,江南大地被称为“荆蛮之地”。泰伯到江南定居后,主动与土著居民结好,按吴之习俗“文身断发”,和当地人一样剪短了头发,身上画了花纹。这样,既表示了自已不是周人,不能再接任周的统领之位,对季历就不会造成威胁,要“季历们”放心做他的“官”,不要再加害於太伯、仲雍他们。同时,也承认了自己与吴人同一祖宗,是来此认祖归宗的。从而取得吴人的认同,融入了吴人的社会。
他们把从中原带来的先进科技文化和农业生产经验传授给“荆蛮部落”,改善了吴地土著的生活和生产环境。土著居民认为太伯有德义,追随归附太伯的有千余家,并拥立太伯为当地的君主。于是太伯在太湖流域重建国家,国号“句吴”, 当地人尊称他为吴太伯。
在传播文化方面,太伯和当地人一起“以石为纸、以炭为笔、以歌为教”,教育孩子们写字、读书、唱歌。历史上,聚居在岐山之下、渭水之滨的周族,是一个能文善歌的族群。他们创作的《公刘》、《七月》等著名诗歌,成为《诗经》的重要组成部分。泰伯把周族的诗歌和当地原有的蛮歌、土谣相融合,独创了“吴歌”,此后又吸收越、楚、齐等地文化精髓,培育成具有水乡特色、独放异彩的“句吴文化”,从而构成了中华文化中极为重要的一脉——吴文化。
太伯奔吴,给落后的江南地区带去中原文明的种子。而太伯、仲雍在新的生存环境中,不畏艰辛、勇于开拓,数年之间,人民殷富,终于在东南地区牢固地站稳脚根。为后世强大的吴国打下基础。太伯——吴国第一位君主,在位49年。
相传太伯去世后,吴人无不悲恸欲绝,哭声震天。百姓争相向他的遗体敬献鲜花,顿时漫山遍野花草无存。许多后去者不忍空手而往,聚众商议,太伯生前最喜种麻,于是大家采麻束于腰间,以表达人们的敬仰、怀念和哀悼。这一风俗历经数千年,在民间至今流传,遂形成中华民族为去世的长辈披麻戴孝的丧葬礼俗。
太伯葬于无锡梅里东之皇山,即今鸿山,尚存古迹有泰伯墓。墓用青色大理石砌成,高2米,直径3米,墓顶填黄土,墓碑四方形,正面刻“泰伯墓”,墓前矗立两根高大华表,上雕威武雄狮。墓前享堂,建于1818年。
无锡鸿山太伯陵
无锡和苏州均建有泰伯庙。苏州的太伯庙,历史可追溯至东汉,现存至德桥、至德坊、大殿三间、东西两庑各三间等为清代建筑。2010年已全面修复扩建竣工,并对外开放。
吴国传承至十九世孙寿梦称王,建都于吴(今苏州市)。公元前5l5年,诸樊之子姬光发动宫廷政变,勇士专诸刺杀吴王僚,夺取王位。姬光即吴王阖闾。阖闾是一个很有作为的国君。他厚爱其民,任贤使能;聘楚国亡臣伍子胥为相,用军事家孙武为将。公元前514年,伍子胥奉吴王阖闾之命,“相土尝水,象天法地”,在姑苏山(即灵岩山)东北三十里,选地构建了周围四十七里的阖闾大城,也就是今天的苏州城,到今年(2016年)已有2530年的历史。古吴国日益强盛,统治范围逐步扩展至今江苏、上海的大部,浙江、安徽部分,囊括广袤的江南大片区域,成为春秋后期的强国。传至夫差,为越女西施所筑离宫馆娃宫,就位于姑苏山上。至今山顶尚存遗址,有吴王井、智积井、玩花池、玩月池、梳妆台、响屟廊、琴台、西施洞等。
虽然,在公元前473年,吴国被越王勾践“卧薪尝胆”所灭,但太伯奔吴所开创的、有着深厚底蕴的吴文化,始终熏陶着每一代吴地子民,孕育着江南文明。几千年来的潜移默化,对苏州的发展起到了非常深远的影响。今天的苏州精神“崇文睿智,开放包容,争先创优,和谐致远”,追本溯源,都能够在勾吴文化中找到传承千年的基因。
[编辑:龙小平]