第 9 期 色拉寺
色拉寺，位于拉萨北郊色拉乌孜山脚下，于明永乐十七年（1419年）由宗喀巴弟子释迦也失（也称“绛钦却杰”，藏语意为“大慈法王”）兴建，全称为“色拉大乘洲”。“色拉”藏语意为“野玫瑰”，传说山下修寺时开满了野玫瑰，色拉寺因此得名。色拉寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨三大寺，也是三大寺中建成最晚的一座寺庙。
色拉寺的主要建筑有措钦大殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及康村。周边山麓分布有许多小寺庙，后山有天葬台。色拉寺的建筑基本是依山而建，整体感觉密而不挤，杂而不乱，因地制宜，错落有致，体现了格鲁派大寺院的特色风格。
色拉寺面积较大，如果时间有限可参观主要的措钦大殿、吉扎仓和麦扎仓，时间大概为2-3小时。辩经是在下午3点开始，因此如果想观看需提前安排好时间。
色拉寺坐北朝南，山门雕梁画栋，气度不凡，进去以后是一条向北延伸的主路，两侧排列着许多康村，每个康村都有独立的院子，里面有佛殿和经堂。
措钦大殿就位于路的右侧，辩经场对面，非常醒目，高四层，由殿前广场、经堂和5个拉康（佛殿）组成。因为是色拉寺主殿，寺庙日常佛事活动均在该殿举行。每年藏历四月的萨嘎达瓦节，色拉寺都会在殿内举行盛大的传召法会。
经堂内方柱如林，佛像众多，庄重肃穆。靠南墙的高大经架上珍藏着明成祖朱棣赠送给释迦也失的永乐八年（1410年）版《甘珠尔》经书105函（原为108函），这部经书是第一部藏文印刷佛经版本，在中国版本学的研究和印刷史上占有重要地位。
措钦大殿二层两侧为僧舍，三、四层为措钦大殿堪布赤巴的居室、经堂和色拉寺管委会的办公场所以及达赖喇嘛来寺讲经时的居室。
吉扎仓位于色拉寺的正北方向，挨着辩经场，是色拉寺最大的扎仓（“扎仓”是藏语僧院之意），面积仅次于措钦大殿。初建于1435年，创建人为释迦也失的弟子第一任堪布（住持）贡久洛真·仁钦僧格。吉扎仓高四层，仅经堂就有柱100根，经堂内遍挂唐卡、伞盖、帏幔，四周墙壁遍绘释迦传记和各种护法神像。
殿内北部供有多座灵塔和造像。在众多的灵塔之间还供奉着八世达赖、十三世达赖、第二代和第九代热振活佛，以及吉扎仓一些著名的高僧、活佛造像。经堂的西、北部有5个佛殿：三世佛殿、马头金刚殿、强巴佛殿、宗喀巴殿、妙音殿。
吉扎仓二楼有两个佛殿：西侧是面容殿（协惹拉康），主供吉扎仓保护神马头金刚的面容；东侧为观音殿（坚热赛拉康），主供观音菩萨像。三楼还有一个尊胜殿（朗杰拉康），所供佛像现已不存。四楼中间为达赖来寺讲经时的卧室，两侧为扎仓堪布（住持）和其他管理人员的住房。
色拉寺最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉扎仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。来朝拜马头明王的信众很多，需要排队等候。当地人会把头伸进一个小佛龛里面，用头触那个雕像的基座，希望得到加持和祝福。家长们也会带着新生的婴儿或者年幼的孩子来拜一拜马头明王，请喇嘛在小孩的鼻头上抹一下香灰，以保佑他们不被妖魔袭扰，顺利成长。
麦扎仓位于色拉寺的西南方向，由释迦也失于1419年创建。据说始建殿堂毁于雷击，后于1761年由贡钦·强曲彭巴重建。经堂中主供释迦牟尼铜像，列供于两侧的造像有未来佛、无量寿佛、药师佛、宗喀巴师徒三尊、七世达赖等铜像。
经堂北侧有4个神殿：最西边是护法神殿（特乌拉康），殿中供奉的塑像大都威武恐怖,整个殿堂充满神秘恐骇的气氛。护法神殿东侧依次为罗汉殿（乃登拉康）、释迦牟尼殿（祖拉康）和宗喀巴殿（宗喀拉康），殿内分别供有十八罗汉、释迦牟尼佛和宗喀巴大师塑像。
麦扎仓二楼有太阳神殿（尼玛拉康）、甘珠尔经殿（甘珠尔拉康）。三楼中间为达赖卧室，两侧为扎仓强崔的住室及办公场所。
阿巴扎仓由释迦也失于1419年所建，是色拉寺的密宗扎仓，当时曾作为色拉寺的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后始改为扎仓。高三层,由经堂和4个佛殿组成。经堂主供释迦也失塑像，两侧供有众多其他佛教人物塑像，四壁遍绘壁画，精美如初。经堂北侧的罗汉殿（乃登拉康）供奉释迦牟尼、十八罗汉和四大天王、马头金刚等塑像。罗汉殿的东侧是大威德殿（结几拉康），主供大威德塑像（格鲁派主修的护法神）。
阿巴扎仓二楼为僧房和无量光佛殿，殿中供有无量光佛合金像、两座包银灵塔，还有一座拉藏汗（清代蒙古和硕特部贵族首领）出资修建的善逝塔。三楼主要作为达赖的卧室。
很多人来色拉寺是冲着观看辩经来的，辩经场就位于中间主路的尽头位置。辩经是一种藏传佛教寺庙里常见的喇嘛学习方式。辩经过程中，喇嘛们通过问答的方式来交流佛学心得，从而更好地领悟佛法。这是一种富有挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
格鲁派喇嘛在进入寺庙之后，都是先学习显宗再领悟密宗，其中密宗主要是以格鲁派的五部大论为主，喇嘛学习完这些经典，一般需要20年的时间。通过辩经，他们可以更好地加深理解和巩固学习成果。
辩经场是一个独立的小院子，地上铺满碎石，院子里有很多树，高原的阳光透过树枝洒在碎石上，还有喇嘛们的身上，显得斑驳陆离，光线分明。不到三点，四周已围坐一圈游客，后排的只能站立观看。喇嘛们有的站在树下，有的倚墙而立，他们有的是一对一的，有的是一个人对两三个人的。我们虽然听不懂他们的语言，但会被他们认真严肃的神态、夸张激烈的肢体动作所吸引。在辩经的时候，每一个动作都是有不同含义的。喇嘛在提问的时候要先喊一声“底”，右手向后高高扬起，然后用力拍左手发出清脆的响声，右手再向下伸向对方后拉回，宽大的僧衣和佛珠也不时随着动作扬起摆动，在空中划出一道美丽的弧线。
此外，色拉寺还有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，藏语意为“色拉寺独有的金刚杵加持节”。据传在15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞来杵，后由结巴扎仓堪布于藏历12月27日迎入丹增护法神殿中供奉。现在，每年藏历的这一天，来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计，热闹的场面甚至超过雪顿节晒佛仪式。
去色拉寺自驾比较方便，也可以乘6、16、24路等公交车在色拉寺站下车，平常开放时间为7:00-17:00。色拉寺现行门票如图5，价格为50元/人，以下展示的为我收集的一些色拉寺门票。
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编辑：崔艳红
