颜文姜祠在博山区的原山下。组群式城市就是烦，因为区和区之间都是长距离，颜祠也是我淄博行去的最远的国保。颜文姜祠就是一个孝妇祠，孝是儒家体系推崇的一款有益的行为方式，社会形态再嬗变，孝文化始终没被抛弃，封赏旌表，甚至神话。
颜祠坐北朝南，前探孝妇河，背倚原山，前面中轴线由山门、香亭、灵泉、大殿和寝殿组成，并配以东西侧殿，后面半山处又复修了土地、火神、王爷、公婆等等殿祠，和孝妇祠形成了一个全方位多角度的“孝”类拜祀建筑群。如果只看前面的真货门票才10元，外加后面的一堆新货“孝园”就60了，好在萝卜白菜是分开卖的，别被60吓住了脚步。
颜祠前半格局不舒朗明阔。山门后就紧贴着重檐的香亭，内塑颜文姜像，头戴凤冠，俨然贵妇。宋熙宁年间，神宗敕封她为顺德夫人，加礼褒显，供民之求，地位提高的同时，建筑也随之扩建。旁边的铁笼里，还站着4块模糊不堪的宋碑，大概是同时期的记忆。
泉后就是大殿，正好遇见一小导，声如银铃：“这是中国第三座唐代建筑……”见过唐，但没见过这么唐的。在国保名录中，说它是元-清，但我看完也不知道那块是元，明清还是比较靠谱的。这个大殿从古到今一直在维修，梁架上的墨书有证，感觉似乎没有消停过。
大殿面阔进深各3间，单檐歇山式，上覆琉璃瓦。此殿原无山墙，四周为隔扇门，清顺治14年（1657年），邑人“三部”尚书孙廷铨等人对建筑进行了大修，砌起了三面砖墙，并添建了前面的抱厦前廊，始成今天的格局。殿内梁架繁复多变，柱梁槫栱构牵搭连，眼花缭乱，感觉和应县木塔一样，没有大一统的构建思维，那些材料就是木头一堆，这点倒比较奇特啊。
这里附着了颜文姜的一个“孝道”传说，一听很耳熟，这不和太原晋祠难老泉的柳姑娘传说如出一辙嘛，太敷衍了，太没有原创精神了，是谁在抄袭着谁？其实我不喜欢这类故事，它根本不美丽，悲悯且可怜，不符合我的价值观。
颜姑娘以丧夫“守寡”的姿态出场，然后就是公婆刁小姑恶，人性的初始就没善意。她以善忍勤谋得了逼窄的生活空间，但无奈苦闷惆怅肯定是如影随形的。这个“孝”或许当年博得了“感动中国”的年度人物，后来给她立坊建庙了，但也是一种精神空壳的填充物，与真实的生活过往没有多大关联，只有一定程度的教化意义罢了。
我是年卡进门的，票姐给了一张30元的纪念票：
编辑：崔艳红
