南下专列12日游记事—熹园
承德 钱宝林
时间：2017年3月24日
地点：婺源—熹园
天气：雨
熹园小巧又不失大气，文化氛围，山水相依，自然景观印刻着厚重的历史文化，让人见了惊叹不已。
（“文公阙里”牌坊，又是景区入口。元统二年（1334年）婺源知州于文传以颜子、孟子在故宅立庙的先例，请求朝廷在朱熹故居建立文公庙，得旨核准，故在城南明道坊，以朱韦斋（即熹父朱松）故居为基，始立朱子文公庙和文公阙里牌坊。）
还是在雨中，当然，比起刚才在洪村的大雨小了许多。能够让我们撑着伞细细地打量这座“文人写意山水园”。
别看熹园入口的门脸不算大，可入得门来，眼前尊经阁似乎给你使了个障眼法，就像避暑山庄东宫的最后一组建筑“卷阿胜境”一样，一旦你转了过去，平湖楼台，使你一下子豁然开朗。我们且看它有何妙处？
进得门来，美景扑面而来，望前面，尊经阁飞檐攒顶，向左看，一桥飞架，桥下怪石嶙峋，小溪潺潺。流水声响悦耳，我们宛如踏入了仙境。
转过尊经阁，眼前豁然开朗，平湖楼台，点缀有秩，小巧玲珑，仿佛玩偶，与周边的宏大建筑比起来，我竟鬼使神差地想起了《林海雪原》中少剑波的一句诗：“万绿丛中一点红”。这精致的景致，让我这看惯了皇家园林的大气恢弘，也不由自主地觉得心中佩服之至，暗里称奇。
“远借山、近借水”小康介绍：在熹园你可以享受到自然的“山水林泉之乐”。可以不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣。
熹园坐落于婺源县城的锦屏路，它是一座绝妙的江南园林。左倚锦屏山，右傍星江水。熹园融人文历史和自然景观于一体，其阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱家庄、紫阳书院、草堂、朱绯塘等景点让人心醉。漫步在园区，山环水绕，花木葱茏，曲廊蜿蜒，楼台影榭，步移景换，真的悦目赏心啊。
说起此地，这里是朱熹二世祖朱廷隽、三世祖朱昭元家居之地。朱熹两次回家，都曾至此省亲祭祖，并留存多处朱家的旧址和朱熹的遗迹。历经数百年的香樟、香桂、苦槠等古树名木，至今仍郁郁葱葱充满着活力。这些充满着书卷气息的建筑、山水、花木自然和谐地融合在一起，使园林的一山一水，一草一木均能产生出深远的意境，得到心灵的净化和陶冶。
这秀气的尊经阁是朱家庄的藏书楼。作为朱熹的族人，一直崇尚读书，从来不敢有一丝懈怠，只怕有损于先人之誉。他们“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼”几百年来，读书之气，蔚然成风。
紫阳书院的总体格局是按照县志记载的图案依样修复的，它由瑞云楼、讲堂、方塘、三贤祠组成。书院规模宏大，构造精巧，雕刻精美，充分体现了徽派古建的独特魅力。紫阳书院元代至元二十四年婺源知县汪元奎创建，历代聚焦了许多名士来院讲学，如明礼部尚书余懋衡、兵部尚书汪应蛟、清代朴学大师江永等等。紫阳书院是中国封建社会时期最著名的书院之一，为婺源成为“书乡”立下了不朽功劳。
歙砚驰名于唐代，至今已有一千多年历史，据宋人洪景伯《歙砚谱》记载，唐开元年间，歙州猎户叶氏逐兽至长城里（地名），见到山溪里，叠石如城，莹洁可爱，携归成砚，由此歙砚始闻天下。李晔《六砚笔记》云，端溪末行，婺石称首。至今唐砚垂世者龙尾也。可知歙砚始于唐代开元年间，是确凿无疑的。唐元和年间，著名书法家柳公权在《论砚》一文中已把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为全国四大名砚。唐咸通年间，文学家李山甫有赞歙砚诗：“追琢他山石，方圆一勺深，抱才唯守墨，求用每虚心。波浪因纹起，尘埃为废侵，凭君更研究，何帝值千金”。
歙砚自从因唐代著名书法家柳公权《论砚》的推崇而名震天下以后，后来如洪景伯、苏东坡、欧阳修、蔡襄、周必大、黄山谷等都写有许多诗文赞誉歙砚。
曲径通幽，妙处频现，园内翠竹，挺拔傲立，我们几个人竟忘记了集合的时间，害的导游小康从高处的楼台之上大声呼唤。我们立马应声，绕过回廊，直到让小康见到我们的身影。熹园的景致美的真是让人流连忘返，没玩儿够。
相关链接：朱熹
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
编辑：张文革
