我有一部门票专集,名《王魂归处》。
《王魂归处》封面
这是一部是专门收藏历代皇陵门券的专集。几年来,为寻觅并收藏皇陵的门票,了解历代皇陵的有关历史知识,曾查阅了一些资料,学习了一些书籍,发现我国历代的皇王陵寝,经历了一个从无到有的发展变化过程。
先从上古时期的王陵说起,凡是收藏“皇陵”与“王陵”门票的券友,都会先从“三皇五帝”,这些传说中的中华民族先祖们开始收集。而且许多的历史文献也记载,如“伏羲氏之太昊陵”、“神农氏之炎帝陵”、“轩辕氏之黄帝陵”等等,因为是“华夏文明的始祖”,其陵园都建的有模有样。
太昊陵
炎帝陵
黄帝陵
以河南淮阳县的太昊陵为例,不仅有封土凸起的坟冢,还有午朝门、玉带桥、道仪门、太极门、统天殿、显仁殿等等地面建筑。书中还介绍,修建这些传说中的王陵,有的可追溯到春秋战国时期(请记住,从这个时期才有这些传说中的“帝王陵”)。以后历代帝王或官府出于对始祖的崇敬,不断地进行补建升级,才出现了今天我们看到的如此宏伟的传说中的帝王陵。且有的陵墓不止一处,如“伏羲氏之太昊陵”官方认可为三处,其它地方还有多少,无法统计。这些封土隆起的坟头,果真是埋葬着始祖的“真身”吗?听我讲一讲“皇陵”的演变过程。
我们先认识一个字“墓”,《礼记·檀弓》中说:“古也,墓而不坟。”注解说:“凡墓而无坟,不封不树者,谓之墓。”“不封”就是没有封土的坟头;“不树”就是没有树木这类标志性的东西。所以,古代将“墓”这个字,等同于“没”,埋在地下,地表上什么都没有就是“墓”。墓封土,凸起坟头的,谓之“坟”。可见我国古代的“墓”与“坟”的概念是不同的。
有书说,远古时期有“墓”而无封土的“坟”一直延续到春秋战国时期,帝王之陵都是这样安葬的。比如,著名的安阳殷墟,自盘庚迁殷(河南安阳)之后,在殷都也近三百年,这些大奴隶主们死后虽说是进行了大规模的墓葬,但地表上,都没有封土起坟的痕迹。由此可见,殷商时期,都是“墓而不坟”。那么有关传说中的帝王陵墓,不用多说,您一定知道怎么回事了。
殷墟
从什么时候开始“墓而封坟”呢?有书说是从春秋战国时期开始的,并讲述了孔子寻父墓的故事。孔子三岁,父亲孔纥(字叔梁)就死了。孔子长大后,不知其父葬于何处。其母死后,孔子要将母亲和父亲葬于一处,于是便四处寻找孔纥的墓,最后终于在“防”(孔氏故邑)找到了其父的墓,并将其母合葬一处。《礼记·檀弓》有这样一段话:“孔子既得合葬于防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今丘世,东南西北之人也不可弗识也。’于是封之,崇四尺。”所以,后人写书以此为据,说夫妻合葬墓,“墓而封坟”是从孔子开始。
春秋战国之后,帝王墓不在是“墓而不坟”,而是“墓而封坟”了。早期的坟头为上小下大的方锥体,最上面是方形平顶,称之为“方上”。最典型的当属陕西临潼秦始皇陵,也是迄今为止坟头最大的帝王陵了。《汉书·刘向传》说秦始皇坟“上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余。”
秦始皇陵
到了唐朝,出现了“以山为陵”的情况(汉代也有)。比较典型当属唐太宗李世民的昭陵和唐宗武后的乾陵。有书说,唐太宗李世民的昭陵是长孙皇后提出的:“请因山而葬,勿需起坟”。李世民在长孙皇后的碑文上说:“王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今九嵕山为陵,不藏金玉,人马、器皿,皆用土木形具而已。庶几奸盗息心,存没无累。”尽管如此,唐昭陵也没阻止住盗墓者的脚步。
唐昭陵
值得一说是元朝的皇帝陵,到目前为止,元朝的15位皇帝(包括成吉思汗在内),应该有15座陵墓,一个都没有找到(说明一下,现在“成吉思汗陵”是后人修建,非真正的“成吉思汗陵墓”)。我想元朝的皇帝们不会“薄葬”的,只不过是按照蒙古族帝王墓葬的风俗,深葬在茫茫荒野之中,并普遍采用一种“万马踏平”的防盗措施。这里也就不细说了。元朝的帝王陵,似乎是回到了“墓而不坟”的时期。虽然我收藏不到元朝皇帝陵墓的门票,可我还是为这种形式的墓葬感叹!这种墓葬措施不仅防盗,也少占了许多土地啊!给后人以无限的遐想。应该“点赞”!
皇帝的陵寝到了明清时期,已经不在是“上方”封土的坟冢,而是进入一个飞跃性的变化。这些帝王们死后不仅大量的占用土地,其坟墓采用了“宝城宝顶”式。所谓宝城宝顶,就是在地宫的周围建起一座高大砖城,然后在城墙内填土成圆顶坟头。城墙上设垛口和女儿墙,如同一座小城,叫“宝城”,凸起的圆顶坟包叫“宝顶”。
清昭陵
本文是我在编辑《王魂归处》这部“历代帝王墓园”时,学到一点古代帝王坟墓演变发展的历史知识,并未涉及地下和地上建筑。由于本人不是学历史的,有不当之处,敬请批评指正。
谢谢!