门券收藏也应讲“道”
保定 陶万春
万物之理，古人称之为“道”，千百年来，中国乃是一个“道”的国度。自打春秋始，便为此在学术上争论不休，老子讲天道，孔子讲人道，荀子讲学道……
人在道中，而不知其存在，就恰如鱼在水中，却不知水的存在。多少人参悟一生，或许只得其皮毛，而不解其精髓。更有甚者，忙忙碌碌一辈子，却活的稀里糊涂、不明不白。近日翻阅古籍，遍访诸子之道，心胸霍然开朗，联想到门券收藏中的是是非非，原本是芸芸众生知道、明道、得道、守道之功夫缺失，方造成券界目前之怪象。古为今用，知耻而后勇，本文试图借先贤之“道”，打开券人的心锁。
一、 孔子一一为人之道
我们常挂在嘴边的一句话，做事先做人，收藏亦如此。孔子要求每个人，做事要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移；做人要诚实，诚信乃做人之本也；做人要自重，严于律已宽以待人；做人要知足，知足者常乐也……
券界有些人，待人缺乏诚意，对人不厚道。在他们眼中，价值不高的门券成了谋利的工具，君不见，每次交流会尚未开幕，卖券人早早登场，占据有利地形，拼命地促销；君不见，有的人将券高价卖出去，却千方百计从买受人手中索其藏品；君不见，有的人连基本的脸面也不要，从网上买券而不及时付款，甚止不付款；君不见，有些人以挑选门券为由，顺手牵羊顺走门券。
君子不爱无义之财，玩券人不管处高、处低、居安、居危，孔子的为人之道都在告诉你，怎样真正为人。
二、老子一一处事之道
老子认为，谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法，寡欲是养心第一法。勿言无益身心之语，勿为无益身心之事，勿进无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
收藏门券，集收藏、欣赏、交流、价让为一体，这个过程的每个步聚，都离不开人这个主体，而人与人必然要交集，否则产生不了乐趣。我常讲，门券小世界，收藏大舞台，在一收一放之中，时时处处展现出每个人处事的风采。有这么几种现象：有的人上班时平平庸庸，连个一官半职也没“混”上，进入门券组织任个职，好像鸡犬升天，飘飘然起来，遇事指手划脚，不可一世。有的人唯券视命，为张薄纸而不顾情面，轻则破口大骂，重则反目为仇。有的人划地为牢，把券友赋予他的权力当成自留地，别人不能染指半分。哪个券协组织出了上述之人，定会影响彼此之间的关系，把门券收藏汲取营养这般高雅之事，拉入庸俗之门。
三、庄子一一养性之道
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。在庄子的逍遥经里，能学会平和心，喜乐心，慈悲心。
门券收藏重在过程，在这个过程中，券人享受的是愉悦的心情。在一换一购、一帖一跟、一赞一贬、一得一失的节奏里，培养真性情。说到底，玩的是物质，陶冶的是精神。而有些券友，不惜花血本去集全品券，到一景点买票即返，要的就是些实物，至于景区内啥样与已无关。还有的人将一些门券垄断居奇，以求高价售出以获丰利。凡此种种现象，背离了庄子养性之道，误入欲豁难填的歧途。
四、孟子一一君臣之道
券协组织，系民间团体，既无工资，也没待遇，更无君臣一说。而孟子曰之君臣之道，说得通俗一些，也就是相互尊重，彼此包容，你敬我一寸，我敬你一尺。不然的话，反目成仇，两败俱伤，也就君不君，臣不臣。
在门券收藏组织内，所谓的领导是大家推举出来的，这个领导的任务是带着大伙一块“玩”。这些领导，只要作风正派，敢于担当，理所当然应受到拥护和尊重。在门券收藏这个大家庭里，领导也要平等待人，视手下为手足，营造宽松和谐的团队氛围，而不应该拉帮结伙，有亲有疏。内部闹矛盾，不是分道扬镳，就是分崩离析，这样的例子真不少。兄弟券协组织之间，也应以诚相待，共同成长进步。
处在全国门券收藏发展的低谷时期，各地券人当精诚团结，将古人之道当做一面镜子，每日三省，以大局为重，多些包容，少些争吵，多些和谐，少些内斗，共同渡过非常阶段，以促成新的风气之形成。只有上下一心，团结奋斗，才有望重振门券收藏的大业。
编辑：陈捷
