编者按：王克强先生是平遥著名的文化学者，文学造诣很深，著作颇丰。为迎接平遥一展一会的召开，做了很多策划工作，并整理了他对平遥文化研究的一些成果，与我们分享。让我们感谢王老师对门券文化的热心支持，欢迎他为我们提供更多的优质稿件。从今天起，我们将分五期系列刊发《平遥古城文化探源》。
小小门券仅方寸，却是文明大使臣。
牵动历史大车轮，见证文化大繁荣。
平遥古城文化探源
王克强
平遥古城作为华夏文明最早的发祥地之一，有着丰厚的文化积淀，近年来当我对古城文化之源渊略作粗浅的探寻时，惊异地发现，中华文明的许多方面，都可在平遥古城的早期史迹中找到最初的源头。本文谨就有古文献可考，或古遗迹可考的几个方面，作简略的古“尧城”探源、平遥漆文化探源、《诗经》与平遥古城的关联探源、诗坛师祖探源、佛教宗派传承探源、晋商银号业探源，算是古城文化研究的一家之尝试，以期与诸大家共商榷。
一、平遥古城最早的源头是古“尧城”。
平遥地方古称陶，是帝尧的初封地，这已是不争的定论。据大明成化年间《山西通志·建置沿革》载：“平遥县，帝尧初封于陶，即此。”近日查阅古文献，汉代大学者许慎《说文解字》中 “陶”字条作这样的解释：“陶，再成丘也，在济阴，从耳，匋声。《夏书》曰，东至于陶丘，陶丘有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。徒刀切。”这个发现让我兴奋不已，这一段记载不仅证明了《山西通志》所述真实无误，而且尧之所以号陶唐氏，正是以其初封于陶而传。据《说文解字》的解说，所谓“再成丘也”，即指人工堆起的高地，而且高地上筑有一座城，为尧的居所，名曰尧城。古陶地是帝尧的故乡，尧城，多么熠熠闪光的名称，这是平遥古城最早的城堡名，是关于古陶城最早的，迄今为止尚未被人注意到的一段十分重要的文献记载。古尧城的出现，更重要的意义是标示了华夏民族从此有了第一座帝都。我在《陶翁回眸赋》中有一首诗：“尧筑尧城在陶丘，从此华夏有帝都。光被四表昭日月，彤车白马载风流。”
然而为什么这一带地方取名为陶呢？我以为有三种可能：一是《说文解字》中“再成丘也”的定义，因此处地势高隆，又人工堆积土石成丘，故称陶；二是与陶器相关联，大约生息在这里的先民最早学会制作和使用陶器，故称陶；三是依据“陶”与“掏”通假说，在古代，“陶”字也有“掏”的意向，大约这里的先民最早发明了因地势掏土穴或土窑居住，故称陶。在城南和城东的丘陵区，如今仍保存着许多因地势掏筑的土窑洞就是明证，而分布在广大平原地区的砖窑民居或寺庙殿堂，是土窑文明的进步与推广。也许这三种可能兼有，这里的先民以超越时代的智慧创造了早期文明，大约古陶地的文明成果为尧所重视，便在此处堆土石形成高丘，而后筑城居住，以为封地，遂号陶唐氏。
尧生活的年代在纪元前2260年前后，过了1400多年之后，周卿士尹吉甫在北伐猃狁取得决定性胜利之后，在古陶地“增城筑台，教士讲武，以御戎寇”。这是明代平遥古城《重修周卿士尹吉甫庙记》碑文中的句子，这里的表述是“增城”，而不是始“筑”城，可见此处原来有城，尹吉甫将军是在原有旧尧城的基础上扩建了规模，依据军事需要筑起高台，筑成一座有着强大防御功能的新型城堡要塞。据此我们可以作这样的推测，大约古陶地的尧城存在了许多年，其间一定经过了多次修葺，直到周宣王时期，尧城规模尚存，只是尧城的名称未承传下来，以至于后人依据陶这个地名，将扩建后的新城传名为陶。在以后漫长的历史演进中，古平陶城曾多次更名，其中曾更名为京陵，据《辞海》中解释，“京”是指人工筑起的高丘，“陵”是指大土山，在城东北五六里处的京陵城村如今仍沿用旧名，这就更进一步证实了当年帝尧曾在此处堆土石筑尧城的史实。
依据上述考证，我们可以得出这样的结论：古陶地确是帝尧的封地，是尧的故乡，平遥古城最早的名称是尧城，最早的主人是放勋大帝，距今已有4200多年的历史。
——敬请关注“走进平遥（6）平遥古城文化探源（之二）平遥漆器最早的源头当是帝尧的彤车”——
王克强先生近照
作者名片：
王克强，笔名克强，中国作家协会会员，晋中市文学专家委员会委员，晋中市诗歌协会理事，平遥文学协会名誉主席，平遥古城文源门券文化研究会副会长。主要作品有晋商丛书《百川通》、《天吉祥》，诗赋集《古陶赋》，长篇小说《汇通天下》、《大通银号》、《茶缘》， 七集电视茶座《平遥古城甲天下》、
书法诗章长卷《华夏颂》等面世。
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编辑：王建池
