伴随着“申博”成功的花雨散发出淡淡的馨香，她给上海、给大江南北直至全国带来了吉“羊”，带来了福音和春讯，她就是《好一朵美丽的茉莉花》，曾应扬州券友之邀，为创刊的《门券文化》写点什么，由此想到这支扬州民歌的悠扬、柔情和委婉，而引申为旅游门券收藏的文化现象的开场叙。
旅游文化的内涵体现在青山绿水之间，从而产生了自然风光与人文景观交相辉映、相得益彰，出现了“钟灵毓秀”“人杰地灵”，这样孕育了杰出的风范于气质的文化现象。同样，门券收藏这一文化现象，也体现在山水与人之间。在孔子眼里，山体现了沉稳、敦厚、宽容，水是活泼、洒脱、机灵的，亦是“智水”。山水早已演变为一种象征，一种思想情愫的寄托。爱山爱水的人应该仁慈而宽容，明智而谦逊。这种文化观淋漓尽致地反映在门券收藏文化中，门券收藏的目的是多层次的，有休闲自娱的，有鉴赏品位的，有学习益智的，有风情体察的，也有以券养券的。门券收藏文化博大而精深，它包含了政治、旅游、历史、地里、宗教、建筑、艺术、考古、民俗风情等，几乎是全部的文化现象。它不是入门凭证这单一功能的狭隘理解，她已不是出入门岗为单一功能的票证，因已入门或时效性的限止，它也就失去他入门的功能，成为废品，如一旦进入收藏界，又将会赋予它多彩而全新的生命，所以我们不要束缚在这狭隘的思维理念中，不要把它囿于井底，而考证不休，而正因为它与旅游有着息息相连而成为一体，才体现出它绿色的生机和丰富情感的表现力，也正是广大集券人的所爱和最爱。
集邮票、钞票都属票证收藏范畴，为什么它们能独立于票证圈而独秀一支，而长期的浸润，成为独立的收藏体系，主要是这两品种的收藏家高瞻远瞩，经过岁月的洗礼、思想的养育把它们注入文化思想的血液。旅游门券已在有识之士的努力下，依靠历史的传承、文化的积淀和理念的更新，靠集券人悉心守护、凝聚。旅游门券收藏已释放和勃发他旺盛的生命力和创造力，与邮票、钞票一样独屹于票证收藏界而灿烂绽放。我们如何徜徉于历史文化的长廊里，需要有一份优秀的刊物供其抒情表意。今天，扬州以其独有的历史风韵，润厚的文化底蕴，创办《门券文化》不失为理想之地。
我想扬州山水哺育出朱自清先生的《荷塘月色》这样清纯淡雅的意境，能造就郑板桥等扬州八怪傲世不羁的奇才，也将孕育出犹如茉莉花一样美丽而清香沁人的《门券文化》刊物来。就其办刊的宗旨而言应该是沟通全国券友的心灵的桥梁，应该是人与人、人与自然、人与文化的交融和谐，也更是优雅与恬静，理解与宽容。收藏文化与人格精神应在感悟中涤荡胸怀，在灌注中升华情操。
人间百态，气象万千，或是阡陌广野、或是春风化雨，大至泰山，微到蜂须，都应包容。有海洋胸怀，有兰天境界，才能从容、自信、和超然。
“茉莉花”以其古老的东方艺术的曼妙情韵香郁了全世界，它能兼容东西方神韵而成为相互贯通、共同欣赏的名曲。我相信，《门券文化》也将以她博大的胸怀广纳天下贤才，努力办成其独具风韵和释放文化内蕴的刊物，为广大集券人服务，为全国旅游门券收藏活动健康有序地发展尽一份微薄之力。
人们总是把长江、长城、黄山、黄河及龙、狮这些崇高威武和阳刚之气的图腾景观作为一种勇猛精神的象征。而如今，香郁了全世界而温文尔雅若谦谦真君子，不张扬、不恣肆、不娇媚、不争春而处处暗香浮动，星星点点的“茉莉花”，不正是我们盼望的旅游门券收藏文化的精神和品格的一种标志么！
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