七佛庵中仰辉煌
承德 钱宝林
上回书说到，承德券友一行6人来到平遥喜村毛家堡，顺街串院一路拍摄，快走到尽头，见有几位男女老人村民正坐在街头聊天。再往前面有一庙堂，顺铁锁把关的铁栅栏门向里望，在几十米开外，依稀可见一组建筑，其廊庑下的正门两边各有一神像，杨帆老师不愧为学者型人物，返身回到村民人前询问起来，这才引出一段七佛庵中仰辉煌的故事。
话说杨帆老师从打探毛氏家族下落谈起，接着引出旁边的七佛庵。还别说，只见一老者眯着眼笑。杨帆老师一看有门儿，接着提出能否进去一看。那老者的旁边立着一位老妪，笑着用手指这老者，钥匙就在他身上。老者两手一摊，意思是钥匙没在我的身上，他指了指对面的街巷，在家里，你去拿吧。老妪爽快，径直回家去拿钥匙。过了没几分钟，老妪从家里回来，老远就听到了她的声音。山西的地方口语我们又听不大懂。只见老者忙着向裤兜里摸索，他从裤兜里真的掏出一个用布条拴着几个钥匙的串儿，挺不好意思地笑着站起了身，从前面走给我们去开门。
还记得这幅图片吗？就是这位老者成全了我们瞻仰七佛庵。
看这七佛庵，规模不大，看面相也是有些残破。有一平遥县重点文物保护单位的碑立在庵前。山门前的两尊威武神像即是汉式寺庙的哼哈二将了。
这二将很是神武。
村民老者在前面领路。
七佛庵坐北向南，一进院落。正殿三楹，双坡硬山顶，内原供七佛。东西各有三孔十字窑加前廊。东西厦房六间。南面有天王殿三楹，双坡硬山顶。南殿东西各有一砖券门洞，供人进出寺院。东门洞额上题有“七佛”二字，西门洞额上题有“禅院”二字。现庙内存有大明万历三十七年(1609)石碑一通。1982年10月10日，七佛庵被平遥县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
七佛，谓过去庄严劫中三佛，贤劫中四佛，指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
老人笑容可掬，逐一地打开庙堂的门让我们参观。
在热心村民老者的带领下，庙堂的佛像让我们震惊，啊呀！太漂亮啦！整个大院，就我们几个人，没有任何嘈杂之音。以虔诚的心拍摄华美的佛像，除了能清晰地听到自己的怦然心跳，再就是相机快门的金属敲击声。那一刻，有佛在你身边护佑，你能感到幸运、幸福和满足。
这样的十八罗汉像还是第一次看到（对面还有九尊）。
这尊观音端坐在具有山西建筑特色的窑窟里。
仔细看右图，过去佛的肋侍还是我们中国的武将呢。
真是舍不得走，想想又回去拍了一张七佛庵庙门的全景图。
参观完七佛庵出来，和回家拿钥匙并嗔怪村民老者的老妪留个影。感谢他们的热情接待，再问一句，知道了。原来老头儿和老婆儿是一家人吶！
毛家大院的凄凉和七佛庵的辉煌，形成的对比和反差，实在是让我们几个前去参观人的心情久久不能平静下来。中国的古老文明就是在这黄土地上积年累月地构筑起来，她在华夏广漠的土地上生根、开花、结果。一年又一年，一代又一代，这也像我你他的集票，集到的是过去的岁月记录，记录便成为历史。像券友胡保平、郭效文、马明言、王述育、宿景周、张全保、王继平、张景生、钟杰、陈捷等等。当然，我们的活动，我们的个体，连个沧海一粟都数不上，我们只是白驹过隙的匆匆过客。中国如此之大，文物如此丰厚，要我看，你这一生要是能够认认真真地转遍山西、读懂山西，那就是人生的最大收获和最大享受。
话说多了，还是言归正传。从毛家大院回平遥的路上，我们几个平静地述说今天的幸运，能看到亟待保护的残破的毛家大院，同时看到如此精美的佛教造像，真是太值得了。杨帆老师说：老先生两口守护着七佛庵太不容易了，临走，我给他们“意思”了一点，表示一下我们的心意。坐在副驾驶位置的寇瑞敏老师也微笑着回过头说：我也给他们“意思”了。从他们平淡的话语中，我就想，两位老师的意思还不仅仅是酬谢老者，还有一层难言的、难以描述和表达的意思。那就是，对中国古老文化的敬仰和敬重。
编者按：这是钱宝林老师参加平遥盛会后写就的第三篇相关作品。
编辑：张文革
