老钱带你游山庄（十四）
承德 钱宝林
—湖区之芝径云堤（17）
从万壑松风旁的万壑松风桥走过，这座桥承德人也叫它“罗锅桥”。为什么叫罗锅桥，传说是清朝大学士刘墉出资修建的这座桥。而刘墉老来成了驼子，当然，那是嘉庆朝的事儿，跟乾隆关系不大。可这罗锅桥的名字要比《宰相刘罗锅》叫的要早多了。
过了桥，我们就来到了“一池三山”格局的“芝径云堤”。"一池三山"是中国一种园林建筑模式，三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，仙山自有仙人居住，仙人持有长生不老之丹药，食长生不老药可使人长生不老，与自然共生。古代帝王寻道家之路，期望长生不死，但是他们从现实出发，长生是不可能的，所以他们转而以求长寿为目的。从秦皇汉武开始，凡宫苑开辟，都设置三山，全部由人工开凿,已成皇家专用。
这里面有一个古老的神话：据说，蓬莱、方丈、瀛洲三山住着长生不死的神仙。秦始皇统一中国后，派方士徐福前往东海寻找不死药，可是一无所获。到了汉朝，汉武帝也做起了长生不死的梦，可是找寻了好长时间也没有结果。于是下令在长安北面挖了一个大水池，名字叫“太液池”，池中堆起三座假山，分别以蓬莱、方丈、瀛洲命名。自此以后，历代皇帝都喜欢效仿“一池三山” 的形式来建造皇家宫苑。比如西湖、颐和园、北海都有“一池三山”。尽管规模、形制各异，但都巧妙地把三山嵌入湖中，给人以无限地想象空间。
杭州西湖的一池三山
避暑山庄的一池三山在康熙的思维中更具他的艺术性和创造性，把个一池三山的创作达到了一个极致和高峰。
湖区中心北有如意洲（如意）、东有月色江声（云朵）和环碧（芝英）三个岛屿,中间连以长堤一茎芝云堤。堤岛分隔湖面形成中国古代吉祥物"如意"、"灵芝"“云朵”的形状,使湖中三岛的形象构成一棵"如意灵芝"树,为"一池三山"的传统湖岛模式增添了新的意境。与昆明湖和北海烟波浩荡的大水面相比,避暑山庄湖区堤岛错落,清幽深邃,所以玄烨诗赞"自有山川开北极,天然风景胜西湖。"
康熙在《御制避暑山庄记》中说：夹水为堤，逶迤曲折，径分三支，列大小洲三，形若芝英，若云朵，复若如意……。康熙皇帝把芝径云堤列为他所题三十六景之第二景，并写了一首长诗以记之。
“万几少暇出丹阙，乐水乐山好难歇。避暑漠北土脉肥，访问村老寻石碣。众云蒙古牧马场，并乏人家无枯骨。草木茂，绝蚊蝎，泉水佳，人少疾。”……“自然天成地就势，不待人力假虚设。君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东。又不见，万壑松，偃盖重林造化同。”
正是这天成地就的自然景观，又不伤田庐之害的优势。还有“游豫常思伤民力，又恐偏劳土木工。命匠先开芝茎堤，随山依水揉辐齐。”康熙在这里开山庄、兴土木，又恐百姓口诛，而“司农莫动帑金费，宁拙舍巧洽群黎。”
康熙这首七言长诗作于康熙五十年（1711年），它成为研究避暑山庄营建过程的重要史料。即出京寻访、踏勘荒野、磬锤峰万壑松等自然景观，表达了有心营建山庄又顾及民力财力的复杂心情。特别表达了对山庄的特殊喜爱和今后的意愿。全诗层次清楚，语言质朴、格调清新雄健。
时隔41年，乾隆十七年（1752年）乾隆皇帝作了一首五律，我们不妨也学习一下。
一径界双湖，芊绵仙草敷。探携皆上药，招引入方壶。鱼牣潜还跃，鹿驯来可呼。㔉云如有兴，记取十洲图。
我给大家简单地解释一下：芝径云堤的两边是如意湖和上湖，云堤的上面长满了蔓延茂密的草木。随手采摘一叶，那都是上好的药材，从而招引着我们一步步走入仙境。《拾遗记》中有：“海中有三山，其形如壶。……方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”湖中的鱼儿成群，时潜时跃。堤上麋鹿驯良，可呼唤而来。最后二句说，如果有兴趣寻仙问道，应该记起明四大家之一的仇英作的《采芝图》。
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
你们看，皇帝把这里描绘的像仙境一般，我们行走在芝径云堤上，是不是皇帝的享受呀！这是山庄湖区的主要风景观赏线。堤岸垂柳成荫，平沙如雪，胡光波影，胜趣天成。下面我们面向西看，透过这片荷池，那组建筑就是有芝英之说的环碧,我们前去观赏。
编辑：张文革
