桃之夭夭话门券
秦皇岛 刘振林
在我收藏的“花木文化”门券专题里，“桃文化”专题是我最喜欢的一个，因为这是一个内涵相当丰富的专题，包括桃树文化、桃木文化、桃花文化和桃子文化，面面俱到，再加上历史悠久，挖掘起来很有意思。其中桃花的门券最为丰富，因为在我国的大江南北，很多地方近年来都在春天举办桃花节，这是桃花门券的重要来源之一。各地举办的桃花节中，以北京植物园举办的桃花节历史为最长，展示的桃花品种最丰富（据报道已达70多个品种），设计的桃花景观也最美，每至春季桃花节期间，游人络绎不绝。自开始收藏门券以来，我就把北京桃花节门券作为收藏的重点，到目前，已收集到十几届的门券，其中，我最喜欢的就是2018年第30届北京桃花节的一套门券。
这套门券包括成人票和学生票各一枚，其材质是越来越少见的薄纸板，手感非常好。我还特意量了量券的大小，其长×宽为197×70 mm。这是一个比较好的券面尺度，既便于把玩，又便于保存，编组券集也很合适。在券面的颜色上，设计者也是用了心的。两枚券中间的正券部分，除了券种名称、面值和发票号码以外，其余要素完全相同，但正券两侧的存根和副券部分，则用了不同的颜色，成人票用的是比较深沉的姜黄色，这种色彩与正券部分图案的底色是相近色，使得整幅券面的色彩是协调的；而学生票用的则是明快的桃红色，这种颜色与正券的文字颜色为相近色，整幅券面的色彩也是协调的，但显得多了许多朝气，与学生的身份相吻合。
正券画面的主体采用了我国古代一幅桃花绘画（据查为清代画家邹一桂的《桃花图》）的局部构图，这种处理，笔者也认为非常得当：一是桃花原产于我国，并有3000多年的栽培历史，是我国的传统名花，也是我国历代绘画的重要题材，选取中国古画作为主图，既可使画面显得古色古香，又可突出桃花的中国特色；二是选择整幅画的局部三两枝桃花，可避免因券幅小而难以将桃花表现出清晰的效果。要表现出桃花之美并不一定要表现大量的桃花，扬州八怪之一的李方膺写梅花“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝（《梅花》）”，桃花又何尝不是如此呢？苏轼不是也曾被惠崇和尚画的“竹外桃花三两枝（《惠崇春江晚景》）”感染吗？
正券券面上还题写了《诗经•周南•桃夭》篇中的两句咏桃花的诗句“桃之夭夭，灼灼其华”，这是我国最早咏桃花的诗句，也是桃花进入人们审美领域的最早见证。我们的祖先对桃果实的利用非常早，通过考古，我国已在多处6000多年前的新石器时代遗址中发现桃核。尤其是河北藁城商代遗址中出土的桃核，其形状与现代的桃核极其相似。这表明，在采集经济时代，人类首先从实用（充饥）的角度认识了桃，随着社会的发展和生产力的提高，人类的审美水平也在提高，于是在劳动中，逐渐发掘出桃花的审美价值，见到开得茂盛鲜艳的桃花，发出以上的赞叹，并用其比喻年青娇媚的新娘子，开以鲜花喻美人之先河，堪称天才之作。这两句诗所描绘的桃花盛开的景象，也正是桃花节吸引人的所在，将其题在门券上，也是点睛之笔，游人一边赏桃花，一边品赏诗句的韵味，自然妙不可言！
品赏之余，也许会在你的脑海中出现一个成语——逃之夭夭，二者一字之差，含义却风马牛不相及，不免会问：“两者有关系吗？有啊！”原来“逃之夭夭”还真就来源于“桃之夭夭”，因为“逃”与“桃”为谐音字，替换之后，就成了“逃跑”的诙谐说法。人们还很愿意用这个词，不然怎么能成为成语呢？所谓“成语”不就是“众人皆说，成之于语”吗？由此，我们又可以看到中华语言文字魅力之一斑。
在两句诗的上面，是门券的标题“第30届北京桃花节”，下面用小字体标出“1989-2018”，使券面信息清楚明了。字的颜色采用了与桃花颜色相似的桃红色，让人感到一丝春天的温暖。“3”和“0”两个数字用美术字写成，且套在一起，像一对夫妻挽着手臂；又在较矮的“0”数字上饰以两朵桃花，像两个顽皮的小孩儿，爬在大人的肩头，既表明了主题，又使券面生动有趣。正券券面左上角是北京植物园的绿色园标，既表明了桃花节举办的地点，又在整个券面暖色调的基础上，增添了少量偏冷的绿色调，使整体券面的色彩既调和，又不失对比。
总之，不论从内容，还是从形式上讲，这一套门券都称得上是上乘之作，值得券友们收藏把玩。
编辑：张文革
