老钱带你游外庙(9)
普 天 之 乐
承德 钱宝林
上期我们同游了格登山,现在我们又从天山脚下回到承德,来到普乐寺,继续我们的外庙之旅。
为什么叫普乐寺呢?大家一定记得《岳阳楼记》那句名言吧,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”乾隆过了天命以后,天下稳定,人民安居乐业。那天,和章嘉国师一起外出东望,说话间,只见溥仁寺与安远庙之间有一空地,章嘉举手一指,说出了他的宗教意图,乾隆皇帝欣然允诺。题写寺名“普乐寺”,也是继“普宁”、“普佑”、“安远”之后,由“宁”而安,由“安”而乐,取“普天太平,普天同乐”之义。
乾隆三十一年(1766年),占地24000平方米,建筑伽蓝七堂式的普乐寺就座落在了避暑山庄东部山坡的台地上。它东依磬锤峰,西临武烈河,再向西正对着山庄永佑寺塔。特别是仿北京祈年殿的主体建筑“旭光阁”更是突出显赫。这样一来,即在山庄的东面,五座寺庙形成了一弯新月拱卫着避暑山庄。
我们还是从山门讲起吧。山门前原有棂星门,已经不存在了。一对石狮子两根幢杆,山门面阔三间,进深一间,单檐歇山顶,拱门三个,建于1.8米的台基上,设礓礤坡道。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉满蒙藏四种文字的石匾额。
因此庙是坐东朝西的,所以钟鼓楼分列南北两侧,上覆黄琉璃瓦绿剪边,色彩鲜艳。前面就是天王殿了。它与汉式寺庙的设置没有两样,布袋和尚、四大天王、韦驮。不一样的是,殿内房柁上绘有黑杠,传说那是象征着一统天下。
过了天王殿,我们进入第二进院落,正面是宗印殿,面阔七间,进深五间,大殿有基座,前后各出三阶,正面中央设陛,雕刻精美。屋顶为重檐绿剪边黄琉璃瓦歇山顶,正脊满饰龙纹,并置喇嘛塔和八宝法器。
殿内正中供奉横三世佛:即东方药师琉璃佛,中方释迦牟尼佛,西方阿弥陀佛。他们合称为三方佛,即东方琉璃世界,中方娑婆世界,西方极乐世界。三方佛两侧的石雕须弥座上置八尊木雕菩萨,右侧为文殊、金刚手、观世音、地藏菩萨;左侧为普贤、弥勒、虚空藏、除垢障,他们合称为八大菩萨。
正殿的门额为“福慧圆成”有两幅楹联,其一为:
龙象护诸天,毫相瞻时,妙严普觉。
漠瀛会初地,法论转处,安乐常臻。
其二为:
三摩印证喻恒河,人天皆大欢喜。
七宝庄严现香界,广轮遍诸吉祥。
其一联意为:小乘教勇猛大力的阿罗汉护卫着各个天界,瞻仰如来佛的白毫相时,各族王公就会领悟佛法。大乘教的菩萨们汇集在中华大地,佛和菩萨不论到了哪里宣讲佛法,哪里就会长久得到平安吉祥。
其二联意为:修习与参验佛教的精密教义,可以获得象恒河那样宽广绵长的佛法,从而使得人间、天上各个顺情而喜悦。用七种宝物装饰得非常庄严盛美的佛相显现在寺院里,天南海北全国各处都呈现出嘉庆吉祥的景象。
我们再分别参观宗印殿两边的配殿。北配殿名为“胜因殿”殿内供奉三尊喇嘛教护法金刚:从右至左依次为内成就金刚手、外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说,他们都是普贤菩萨的变化身。南配殿名为“慧力殿”。殿内从右至左依次供奉护法金刚(红色)、马头金刚(蓝色)、愤怒降魔王(红色)。这六尊神像均为喇嘛教的护法神。
普乐寺的建筑主要分为东西两部分。宗印殿之后就是该寺的东半部分,而且地势略为升起,以条石砌筑的金刚墙高3.36米,中央设左右对称的蹬道,登上20级台阶,我们进入中央的三间门殿。
门殿里有乾隆皇帝御笔亲书“普乐寺碑记”一座,记述了建寺的原由和经过。碑文用满汉蒙藏四种文字撰写,象征全国各民族的团结统一。“兴其肃恭,稗满所欲,无二心焉”,乾隆说的意思是,团结边疆少数民族,巩固其封建统治。至于碑文中所说的为哈萨克和柯尔克孜提供瞻仰之所,那只不过是顺水推舟而已。只是这些信仰伊斯兰教的少数民族首领来承德觐见时游览一下寺庙,看看大清王朝的宏大气势罢了。
碑文还记载了章嘉活佛说:据《大藏经》记载,胜乐王佛居常向东,济度众生,建造供胜乐王佛的庙宇,必须依大藏经,在寺前开三条大道,两重门,大殿后建一阇城,城上供胜乐王佛面东,与磬锤峰相对,使人天都皈依佛法,其寓意就是普天之下都要服从皇帝的统治。寺庙坐东朝西,与其它寺庙成为一个整体,面向山庄,成百川归海、众星捧月之势。其寓意为各少数民族一律归顺我大清王朝。
从阇城三层俯瞰二层喇嘛塔碑亭和宗印殿。
阇城的第二层有八座喇嘛塔,其中四个角的四座塔为黄色,东面的为黑色,西面的为紫色,南面的为青色,背面的为白色。五种颜色代表藏传佛教的五行,地水火风空。五色塔象征九州大地的五色土,也就是普天之下莫非王土。八座塔分置在八个方位,作为释迦牟尼八大成就的功德塔。喇嘛塔肚上的图案称为“朗久旺丹”,意思是十相自在。想听听这十相自在吗?你们听好,命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、愿自在、神力自在、智自在、法自在。我们有时看到佛家一个个美丽的图案。那就是把十相自在缩写成一个字,把十个字再写成梵文字母,再填上各种颜色做成的。
我们来到普乐寺的主体建筑“旭光阁”。意思是面向东方旭日的佛阁,我在前边说过,它是仿北京祈年殿建的,重檐黄琉璃瓦攒尖顶。阁内结构是以中国独特的柱梁斗拱构成,檐柱、金柱各十二根,代表十二地支和不同的时间及方位,中间是供奉胜乐王佛的曼陀罗。它也是我国最大的曼陀罗实体,它用三十七块木料构成,代表释迦牟尼三十七种学问。方形平台和圆形屋顶,显示着天圆地方的中国古代宇宙观。鎏金藻井中雕有团龙戏珠。天花的横方上绘有“一统天下”图案,即在粉框上画一条黑线,象征皇帝以万乘之尊,一统天下。
最后,还有一个大家比较困惑和关心的问题,我简单地解释一下。佛教有大乘小乘之分,也有显密之分。普乐寺是藏传佛教典型的密宗形式,男女双体合抱呈交媾状,是密宗修炼的最高果位和形式,这就和我们取得硕士、博士、博士后学士学位一样,它是有非常严格的宗教仪轨的,没有修炼成高僧大师级别的都不能修炼本法。胜乐王佛和明妃是欢喜佛中的一尊。欢喜佛起源于古印度原始宗教,男的代表智慧,女的代表禅定,两者如车之双轮,鸟之双翼,缺一不可。男女相拥合体,体现了智慧与方法“乐空双运”、“悲智相合”,男女相合为一完人,从而圆满具足,修正所得,业障摧破,是以“大欢喜”。可见,欢喜佛之欢喜是以降服敌人取得胜利之欢喜。当然,我们知道,广漠的佛教还有更多的修炼方式。
辉煌还在继续,下一站,我们去游览外八庙中的最大的一座庙——普陀宗乘之庙。
2020年2月20日