《龙门二十品》（四）:龙门飞天 唯我独尊
王继平
名称：龙门石窟 票价：五分 尺寸：96×40mm
在《龙门二十品》之二中，我们欣赏了“文革门票 绿色飞天”门票，今天欣赏黄底和蓝底的飞天两枚龙门石窟参观券，均为竖版，使用时间大约为70年代末——80年代初，该门票使用时间长，发行量大。
该门票有五大特征：1、底色一致；2、龍門石窟为繁体魏碑黑字；3、绿色飞天；4、参观券三个字为红色；5、背面有日期章。
我为什么总结这五大特征呢？因为，我手里有一枚疑似假门票，疑似复印的门票。（附后）
说起飞天，大家都会想到敦煌壁画，实际上，在龙门石窟中也有大量雕刻精美的飞天形象，而它们，正是丝绸之路促进中西文明交流、文化交融的见证者。龙门飞天，唯我独尊。
1、龙门石窟飞天的演变
龙门石窟北魏时期的飞天，无论是伎乐天还是供养天，形体胖壮，衣着紧身，下半身呈“L型”，虽然辅以帔巾飘带，但是仍然有飘不动、飞不起来的感觉。
到了唐代时期开凿的洞窟内，飞天出现了显著的变化，其特征和当时的社会风尚、美学理念相一致。在敬善寺、万佛洞、古上洞、看经寺洞、二莲花洞等唐代洞窟内，飞天的形象渐渐女性化，基本袒上身，面相丰满，身姿舒展、双腿向后伸摆自然，其肌肤丰润、体态轻盈，披帛飘扬、栩栩如生，产生旋转飞舞的动感，充分体现了唐代开放包容、昂扬向上的精神面貌和太平盛世、国泰民安的社会现象，让宁静幽深的洞窟变得灵动起来。
2、有关飞天历史追溯
“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”《洛阳伽蓝记》中，这段有关飞天的描述，是目前已知关于飞天的最早文字记载，这本书完成于东魏时期，是为追忆北魏时期都城洛阳内佛寺之盛所作。
“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。”1000多年前曾让诗仙李白如痴如醉的飞天，如今成了网友追捧的“神仙姐姐。”
据佛经记载，飞天是古印度传说中舞神乾达婆和歌神紧那罗两位天神的化身，他们形影不离，是恩爱的夫妻。
（疑似复制品）
