一枚风马牛不相及的门券
刘国庆
近日得到一枚通州区三教庙门票，经与有关人员请教，这枚票应该是在二十年前左右所用的赠票。细细品味，这票面设计与三教庙风马牛不相及。票面图案上的人物似乎是秦始皇的形象，没有三教庙标志性建筑的燃灯塔。而众所周知的是秦始皇是焚书坑儒的，不可能与三教有关，而佛教是汉代才传入我国的，更不能与秦始皇有关联。关于三教合一的起始时间，学术界人士认可的是始于南北朝时期，这更与秦始皇无任何关联了。
下面就讲一下三教庙的历史。三教庙位于北京市通州区旧城北部的区域大成街北侧（原为北京花丝镶嵌厂址，现位于通州大成街1号院——司空小区北侧）。此处因儒教的文庙（亦称学宫）、佛教的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道教的紫清宫（亦俗称红孩儿庙）三座独立的庙宇，近距离呈“品”字形布列在通州州治衙署的西围墙之侧而合称三教庙。佑胜教寺的西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，由此形成了“三庙一塔”的古建筑群，在京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成为通州运河文化景区。
三教庙中各供其教的祖师爷，文庙祀孔子，佛寺奉释迦牟尼，道观供老子，文庙最大，突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说，道、佛教庙宇很小，且置于文庙之左右，封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上，主次极为分明地分布在州街门下手旁边，共同为封建统治者所利用，三教思想在封建社会中即对立、又统一地列在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是唯一独有的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。据考，燃灯塔始建于北周，而紫清宫建于明代中期，三教和谐共存了400余年。现通州燃灯塔已经并入第六批国保单位：大运河。
编辑：张占芝
