承德 杨帆
第20篇 奢鉴碑
在承德避暑山庄内,双湖夹镜景观旁的山脚,立有一石碑,上刻“奢鉴”二字。“奢”,奢侈腐化,“鉴”,借鉴,引以为鉴。 “鉴”,原指古代镜子,即铜镜,“以铜为镜,可以正衣冠, 以人为镜,可以明得失,以史为镜,可以知兴替”(出自旧唐书 魏徵传)。
上个世纪九十年代末,由于长久失于维修,堆石松动 ,石碑倾斜,摇摇欲倒。如果倒下,很容易摔断。我发现以后,几次向有关部门反映,后来得到了修复。
这是清朝哪位皇帝立的吗?很多人疑问。不像,山庄里有数的几座卧碑,立碑都有皇帝的体制,有时间、御笔等字样。内容都是都是乾隆的诗词、记事,是乾隆的字体。康熙,乾隆都不写隶书,而这两个字是隶书。
我带着疑问拜访承德市的文物专家和德高望重的资深学者,寻找答案:此碑立于何时?是谁的字?
只有关阔老先生提供线索说:这不是清代留存,是国民党十三军的一个师参谋长的字。
没有文字记载,没有资料。
这个军官有见识,大概有感于历代宫廷官宦荣辱兴衰而立此石,借以警戒后人。(见图片一)
此刻石维修后,一个星期天我带着毛笔,墨汁,在老妻,孩子陪伴下,为“奢鉴”二字描黑。描完了,墨汁有余,一时童心忽起,在左下部用行书写了“康熙”二字,欣赏戏作,莞尔而笑。过了一会,用布去擦,却擦不掉,到湖里沾水,也擦不掉,拔了野草,用草根去擦,依然无效。一得阁墨汁 ,渗透力很强,这种石头是承德灰石,很吃水。满头汗水的我,不止是因为用力,也有懊悔自责,很怕别人信以为真,以讹传讹。
以后我每次进山庄,都要在这里驻留,遇到旅游团,就跟导游解释。过了好几年,墨迹才淡下去。
这个地方成了我对我的学员进行思想教育的阵地。每届学员都来一次,也带收藏协会的会员来过这里。讲这个碑的来历,讲历史,讲奢鉴的意义。隔几年便重描一次。(图片二,我带着学员又一次来到石碑前)。
称其为石碑,其实并不准确,“碑”要有碑趺,碑座。碑身要方正,长宽有比例, 经过正重雕凿。此“碑”只能称其为“刻石”或“碣石”。刻字的石头谓“碣”。
成由勤俭破由奢的历史典故,真实人物、事件、教训,举例很丰富。 2002年我写的《奢鉴碑前随想》一文,曾发表在市委机关刊物《承德建设》上。
唐魏徵《谏太宗十思疏》中说到“求木之长者,必固其本,欲流其远者,必浚其泉源,思国之安者,必积其德义,源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,而知其不可,而况明哲乎?”魏徵接着说:所以“不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源以欲流长也”。
魏徵是唐朝太宗时期得力的谏臣 为唐太宗出了很多好主意。在这篇疏里,他提出了“戒奢以俭的主张”。
李商隐《咏史》诗“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。 封建社会里有些官僚修身正己,做得不错,比如商代的比干 ,明代的海瑞,清代的于成龙,他们都青史留名。
共产党以天下为己任,可歌可颂的更多,方志敏,焦裕禄等,耿耿丹心照日月。
毛泽东早在延安时期就提出勤俭建国的思想,反对铺张浪费。在西柏坡提出“进京赶考”,告诫中国共产党的干部,吸取李自成失败的教训,警惕糖衣炮弹 ,保持艰苦朴素的优良作风。新中国成立以后开展一系列运动,坚持反腐倡廉的教育。习近平总书记多次讲话,强调“节俭朴素,力戒奢靡,是我们党的传家宝”。
当前,实现复兴中华的大业,要求全体共产党员,所有爱国的人民,居安思危,反腐倡廉,斗争不能松懈。
历史是面镜子。反对奢侈浪费, 勤俭建国已写进党章,成为国策。我们要为之卓力奋斗!
图 一
图 二