23190:三代清帝的印章

三代清帝的印章（读书札记）

钱宝林

近日，居家的日子，惟有上网和读书为乐。随手从书橱里找来券友冯春江老先生著述的《清帝避暑山庄印文注释》读起来，还是蛮有滋味的。欣赏了雍正、乾隆、嘉庆三位皇帝的三枚印章，又详细阅读了注释，根据冯老的资料，把所思所感打字成篇，就是想与券友们共同分享。

“为君难”，这枚印章为寿山石质，长方形螭钮，篆书体，印面为椭圆形，两侧两条腾飞的升龙彰显出君主的威严。该印宽5.2cm，长8.6cm，通高4.5cm。雍正皇帝对为君难印文非常重视，不仅刻印还题写匾额，以体现他的为君之道。

关于为君难，古籍中《国语·晋语》、《论语·子路》都有论述。雍正是如何理解的呢？在位十三年，他常言为君之难：“科道所奏，朕若不加采纳，则以朕为不能受谏。若所言谬妄而稍为惩戒，则谓苛待言官，以杜谏之路。此为君之所以难也。”

雍正皇帝不仅刻制数方《为君难》小玺，钤于御笔墨迹，古书画上，以激励自己莫忘国君之职，而且题匾额悬于殿内，时刻警示。雍正元年（1723年）正月二十二日，怡亲王允祥向宫中造办处交来雍正手书“为君难”匾字一张，并御书“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”对联一副。根据雍正皇帝的旨意，该匾联各用整块玉刻制，不必镶边。这幅匾联道出了雍正的心声，也是他为君的信条。至今紫禁城养心殿内的西暖阁北墙上，还挂着雍正皇帝的手书的这幅对联，只是原来的“为君难”匾，被换成了“勤政亲贤”。雍正三年以后，把圆明园作为处理政务的地方，在“勤政亲贤”殿后楹悬挂雍正皇帝手书“为君难”匾额。此殿是雍正接见臣僚，批阅奏章，处理日常政务的地方。进一步说明雍正对“为君难”的重视。

上面这方“为君难”印玺，是乾隆皇帝命造办处用青玉刻制的。正方形，直径11cm。乾隆对其有更深刻地理解：“夫为君难之意，孔子道人之言耳。而吾直以为皇考之言者何？且孔子非为君者，其云难，亦不过思其理而度其势，究未身历其境，而心亲其劳也。皇考禀内对之姿，行外王之道，质诸心得，验以躬行，故取孔子之言而铭之梠端，自警也。所以诏世世孙曾常凛此志以迓天庥，而基命宥密，永永无极也。”

乾隆对皇考刻“为君难”是为了“自警”有更深层的解读：“甄古今之得失，综政典之治乱。无知难而不兴之世，亦无不知难而不亡之朝。然而知难而非空言知其难而已，其必敕命谨几，明德修身，以立其本，惩忿窒欲，亲贤远倿，以正其施，凛凛焉！以谨对越而培永图，予故曰：大哉！王言示大清亿万斯年，家法大训也。”

这方印的含义同“敬胜怠”、“德日新”、“自强不息”等印文都是勉励自己勤于政务理念的。乾隆在位六十年，又当了三年太上皇，可谓风光赫赫。

如果说乾隆皇帝的印文大气敦厚漂亮，那么，嘉庆皇帝的印文就显得小气多了。这方“为君难”印玺较小，直径3cm，方形，质地为墨精。嘉庆皇帝也尊崇祖传的“家法大训”，但其在位期间建树并不大。

乾隆帝禅位于颙琰，嘉庆元年（1796年）正月初一正式接班，但在位前四年并无实权，乾隆死后才掌握大权。面对乾隆末年危机四伏的政局，颙琰打出“咸与维新”旗号，诛杀权臣和珅，罢黜、囚禁和珅亲信死党。诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。但其对内政的有限整顿，未能从根本上扭转清朝政局的颓败。嘉庆一朝，贪污问题不仅没有解决，反倒更加严重。嘉庆在位，正值世界工业革命兴起的时期，也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教起义、天理教起义，八旗生计、河道漕运等问题，鸦片开始流入中国，清朝出现中衰。

嘉庆在位二十五年（1820年），颙琰驾崩于承德避暑山庄，终年61岁。

看起来，雍正在位十三年，以“为君难”治理朝政，虽然当了皇帝没再来过避暑山庄，但治国有效，国库丰盈。乾隆尊康熙、雍正祖训，达到了大清的鼎盛，他的“大清亿万斯年”的美梦，是由他的自大、自信、闭关所打破的，所酿成的苦果，造成中华民族的百年之灾。至于嘉庆的二十五年，治贪不利，民怨风起，外盗暗侵，已是有心而无力回天之术。

有空多读点书，可以了解到更多的东西，找到更多的乐趣。