不能遗忘的历史
---门券上的吉林高句丽遗址
沈剑勇
在作者的案头上，恭恭敬敬地摆放着几枚世界文化遗产《高句丽王城、王陵及贵族墓葬》的门券，睹物思源，不由感慨万分，让我们通过门券一探高句丽王国的历史。
高句丽（公元前37年—公元668年），史书中称“高句骊”，简称“句丽”、“句骊”等。现在又称为“高氏高丽”（非后来王建建立的王氏高丽），是西汉至隋唐时期（公元前一世纪—公元七世纪），我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权，曾与百济，新罗合称“朝鲜三国时代”。
高句丽民族主要是濊貊和扶余人(包括沃沮和东濊），后又吸收了部分靺鞨人、古朝鲜遗民及三韩人。高句丽王族姓高氏，有多种说法。《晋书》载“朱蒙自以高辛氏之后，姓高氏”；《三国遗事》载“自言是天帝子，承日光而生，故自以高为姓”；李朝李承休《帝王韵记》载“朱蒙初诞，举国高之，故姓高氏”，到了唐代，据《资治通鉴》卷201篇中，记载唐高宗对高句丽的看法，皇上认为：高丽句的百姓，也是他的百姓。这就是高丽句民族的由来！
据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，遂逃离扶余国在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，也就是我们今日所说的高句丽。至公元5世纪末，高句丽好太王继位时期，高句丽开始进入鼎盛时期。据好太王的儿子长寿王为他所立的“好太王碑”记载，好太王在一次与扶余的战役中就攻克了扶余64个城池，1400个村庄。后来好太王还兼并了北部的扶余国和靺鞨部落，在军事上对百济形成了绝对优势，并迫使新罗屈服。
高句丽王城文化遗址位于吉林省集安市，包括国内城、丸都山城、王陵(14座)及贵族墓葬(26座)。国内城、丸都山城(始名尉那岩城)是高句丽早中期(公元1-5世纪)的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。当地的高句丽王城、王陵和贵族墓葬虽然已经位列世界遗产名录，名声大噪。但几千年过去了，这里的宁静却一如往昔。
作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾创造了辉煌的历史。其主要的历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，成为该段历史无可替代的实物见证，具有重要的历史文化价值。其中的王城、王陵和贵族墓更弥足珍贵。
高氏高丽虽然建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。
现在谈及墓葬：吉林集安最负盛名的莫过于将军坟。北靠龙山，西靠禹山，东南临鸭绿江，将军坟可谓是占尽了地利，在发现之初，它被人误以为是驻守边关的功臣之墓，后来虽经考证认定为王陵，名称却一直沿用下来。历经千年的风雨，太王陵已无法显现当年的辉煌。但我们可以凭借想象，那高大的皇陵，曾经是怎样的景象。
发行的门券倒说出历史的真像，作者认为他曾经是马背上的民族，靠打猎为生，门券画面上在马上拉弓的动作，说明其民族弓法娴熟，善骑射。这个民族早期靠打猎为生，后逐渐融入汉族文化。作者认为，门券上的图案应该是墓葬中的壁画移植而来。
上面早期的门券，记得在二十年前，作者在当年郑州门券交流会期间，寻觅间，发现有早期的遗址门券，当初对这个遗址比较陌生，并且毫不犹豫地不惜化高价收购囊中。2004年七月一日，在中国苏州召开的联合国教科文组织第二十八界世界遗产大会上《高局丽王城、王陵及贵族墓葬》被列入《世界遗产名录》，于是，通过几年耕耘购买，于是也有了下面精彩绝伦有遗产标志的门券，
作者在撰写《中国古代美容化妆史》的“宋辽章节”，关于高句丽遗址所产生的历史故事，只能轻松地几笔带过。因高句丽处在北方，作者在书写《岁月悠悠话冬季》的美篇里，引用王安石、梅尧臣等文人描写寒冷天气的状况，由于当时宋辽两国互派使者，于是南方与北方一度出现了祥和的气氛，竟使美篇月内的点击率突破一万多人次。后来一说王氏高丽在朝鲜建国，当然这是后话。
编辑：钱宝林
