从门票上看远古红色美学的曙光美
汪政
美学这个词是由希腊语演变过来的，之后逐步形成了审美的概念，成为一种哲学的学科，也就是研究一种感觉与情感的规律，作为中国的审美，特别是东方的美学思想有很多，像书法、绘画、茶道、园艺、甚至民间习俗等等，当然门票的设计内容也均在范筹之中。门票上的美学如同一座丰富的宝藏，需要深入地挖掘，把它整理出来，也算是一份丰厚的学习和研究。今天我把拙稿拿出，也算是抛砖引玉吧！
红色是大家都很熟悉并常见使用的一种颜色，但它的历史有多远？它最初是如何出现的？这些就让我们从那个记不清岁月的年代开始讲起……据历史专家研究：旧石器时代的北京周口店山顶洞人，在使用过的石器、骨器、贝壳等方面都有许多的穿孔，几乎都是红色的，好像是用赤铁矿染过；在尸体旁撒上矿物质的红粉。这些可能就是我国最早的一种对红色远古图腾活动的开始。这里的红色不是生理感受的一种作用，也不是为了好看，而是一种群体性的巫学礼仪符号。并非为了审美，因为那时的审美和美学还没有出现，但红色已经确确实实潜藏在巫学礼仪和图腾活动之中。
到了新石器时期，红色已经开始普遍使用。1982年我曾在西安半坡博物馆，见到了1955年半坡村出土的许多盆、罐、壶、缽彩陶及残片，红色是最典型的主要色彩(图一)，这是半坡型仰韶部落的文化，简称仰韶文化。著名的人面鱼纹彩陶盆已成为各方面的学者重点研究的对象。这只红陶盆高16.5cm、口径39.8cm，红底色把人面鱼形统一组合在一起，这种图案也只有在半坡才能见到。
而(图二)的红底色彩陶高9cm、口径14.5cm，几何型的连续纹饰。线条代表水，三角则是鱼形的逐步演变。原始、单纯、稚朴。这种红色的彩陶风格至始至终贯穿于半坡文化，大面积的红色沉淀了半坡人的观念想像和理解意识。这里面既有当时的巫学礼仪，又有手绘审美的开始形状。红色的审美美学如果要追溯，半坡的红色人面鱼彩陶，算是真正的东方美学曙光。
而(图三)的中国历史博物馆门票，在图案的左下方红色彩陶上端，有数个小人手拉手地在跳舞。这是在青海大通上孙家寨出土的马家窑类型文化，这只红色舞蹈纹彩陶盆。口径29cm、腹径28cm、底径14cm。图案写实又夸张，生意盎然，在原始的审美活动中极为罕见。这红色的运用，也有可能是火的象证。这些舞蹈人，围着熊熊燃烧的篝火翩翩起舞，在火光的映照下，是人的一个个剪影，以致红色图腾歌舞，逐渐演化为诗、歌、舞、乐的传说，并各自形成了自己发展的审美艺术体系。围着红火跳舞现仍是我国民俗活动中的传统，像一些地区的“火把节″、“放烧火”等。这种简单的红色也正是狂热的巫学礼仪活动，他(她)们跳动着身体，口中狂呼念着咒语，各种敲打鸣奏，有着极其混沌不清的原始面目，也肯定浓缩和积淀了原始人的情感、信仰、和希望。这些红色正是我国远古传统审美的一种濛胧开始。
作者简介：
汪政，1954年1月出生， 1975年开始收藏门票，在《江苏神游》、《门票研究》等刊发表论文及近百篇;出版《汪政门票收藏论文集》(试行本)；出版《狼山门票图史研究》（没有正式出版）。狼山景区、区宣传部拍摄本人收集门票微电影《缘.40》并获奖。南通电视台及《江海晚报》社多次拍摄专题片和报道其收藏事迹。旅游门票展览集《狼山门票》券集获江苏省第9届门票展获银奖 、《新中国绘画版门票的历史研究》券集获江苏省10届门票展银奖、《水的故事》获21届安康全国门券展获优秀奖。
编辑：王建
