从门票上看商周青铜文化的美学特征
汪政
在中国青铜器博物院等展厅里，我们都可以见到许多珍贵的商周青铜器文物。这些约公元前17世纪初~前770遗物，是我国继石器时代之后的第二个青铜时代。因为青铜是铜和锡的合金，颜色呈青灰，所以称之为青铜。夏朝之后，商、西周、春秋、战国时期都属于在青铜时代的范围之内。而商和周又是青铜文化的鼎盛时期，制作发展成熟，数量众多。
本稿着重以门票上商周青铜器为图例，讲述这个时期中的青铜文化变化特征及审美美学的观念。
商周青铜器铸造精美、种类繁多，见著录的总数就有2万多件以上，其中以鼎的食器数量最多，其次为酒器、水器、乐器四大类。这些青铜器都突显了贵族的身份，用于宴飨、祭祀、丧葬等礼仪活动。
(图一)为陕西宝鸡青铜器博物馆(现更名为中国青铜器博物院)邮资封参观券，全套10枚，2004年印刷发行，出售使用了3年左右的时间。其门票形式与邮资封相结合也比较少见，成了目前门票界内很难寻觅的近期门票之一。
(图二)是门票上的专用邮资图，正面左上角镇馆之宝的“西周青铜器.逨鼎”。逨鼎的作用是用来作烹饪的器具，主要用来煮鱼煮肉及家族生命之绵延的理念。这件器物是2003年1月9日在宝鸡眉县楊家村出土，高51cm、口径43.5cm、重35.5kg。双立耳浅垂腹、三蹄足、口沿下饰环圈纹，腹式环带纹，足饰浮雕兽面，腹内壁刻有铭文25行282字，记载了当时有关册封方面的历史。鼎器上所铸造的纹饰为餐餮(又称兽面纹)。从图形上看，像牛？有牛的弯转角。像羊？也有羊的圆转角？这些带着浓厚的神秘威严可畏和狞厉的审美，有一种震撼之美的力量，一种意象之美，有着特殊的原始、难以用语言来表达的情感和观念，是贵族阶层显示出的一种权力。传说禹造九鼎，以象九州。也是反映了贵族统治的这种象征代表。
(图三)是参观券邮资封左下角的伯格卣，卣是一种盛酒器，常与尊配合使用。为西周中期器物，在宝鸡竹园沟墓地出土。其形状为椭园，下有足圈，其特点有提梁，以便提携。从盖到底共有5层图饰，以饕餮夔纹和凤鸟纹为主，雕饰立体。这里可以看到鸟纹用于青铜器上，始于商末，盛于西周。它的出现与祖先的图腾有一定的关联，因为在彩陶上我们就发现了大量的鸟纹和变化的图形。这种审美上的美学，我们在《诗经.大雅.卷阿》中就见有这样的描述:“凤凰于飞，翙翙其羽，亦博于天”。“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”。因西周人与新石器人也爱凤鸟，是图腾的信仰关系。凤鸟的出现和叫鸣则成了一种吉祥的符号，以致到后来一直发展成为我国民族文化中的传统吉祥图案和审美美学思想。
(图四)是一枚宝鸡周原博物馆的一枚参观券，门票上端有一图片，反映的是西周的史墙盘，周原是西周青铜器的一个主要遗址之一。在1976年12月扶风县庄白村的地下窖藏中出土就有这件重要的史墙盘。史墙盘高16.2cm、口径47.3cm、深6.8cm、重12.5kg。敞口、浅腹、圈足、附双耳、腹部饰以鸟纹和云纹。造型精致，纹饰优美，清丽流畅。更重要的是盘内还刻有铭文18行，共有284个字，记述了西周历史上六王的主要政绩和史迹。
西周的文字是从商代文字中演变而来，统称铭文或金文。铭就是把“金″和“名"组成一个字。有了铭文就为研究西周历史、经济提供了重要的史料，有着青铜史书之称。西墙盘为一个叫“墙”的人所拥有，是用来洗手接水之用的。因为有了铭文，哑吧的史墙盘也变成了能讲话的器物，带我们穿越到那个史前的青铜时代去了解。所以史学界的学者都把铭文放在了首位，而书法界的学者也更是把铭文作为学习、研究、创作的经典范本。结构上谨严，点划疏密有致。圆、厚、润的字体瑰丽雄奇，流畅洒脱，是我国书法发展史上的一个里程碑式的代表。
虽然以上的门票图例来自于宝鸡青铜之乡的博物馆，但这些器物都基本代表了我国青铜文化的特点、水平、和历史，为我们的学习、研究提供了大量的第一手资料，也同时传递着我国传统的审美美学观念。
编辑：王建
