在去安康参加门券全国展之前，我们选择先到西北的几个省份转一转，第一站是青海省的西宁市。到那里主要是奔青海湖去的，我已经向往多年了。我们在宾馆报了一个旅游团，一天之内可以游玩青海湖和茶卡盐湖，觉得跟团走很省心。
上了旅游车，我一改坐车打瞌睡的毛病，窗外的一切都不想放过，因为我知道这辈子到这边可能就一回。做为旅游门券的爱好者，可把我馋坏了，一路上能看到很多景点，有些都是收门票的。因不是自驾游，不可能让我下车淘门券。就这样车子走了很长时间，来到了一个达玉部落民俗村门前。导游说这个不是计划内的景点，是临时为大家加的项。说到了门口这个团就不归她带了，一切要听景区卓玛的。
卓玛是谁？到了景区里面就得到了答案。给我们做解说的是一位藏族女孩，看上去三十左右吧，笑咪咪的，再加上幽默的语言显得很可爱。她自我介绍，她叫卓玛，并说所有的藏族女人都称卓玛，并不是真正的名字。问她具体叫什么，只是笑而不答，整的挺神秘。她接着说，藏族男人的称呼都叫扎西。这时游客中一位长者问“我这个年龄也叫扎西吗？”，得到卓玛的回答：“是，但最好别说出来。”
平时我对非自然景观是不喜欢的，更不用说听导游的讲解了。这次不同了，我就像跟屁虫似的紧随着卓玛。眼前出现了两幢的帐篷，里面雕塑着男男女女，卓玛说：很早以前藏族的婚俗是一夫多妻或一妻多夫的。但必须是一个男人娶同一家的姐妹，有几个娶几个。一个女人可以嫁多个男人，但这些男人不管几个必须是亲兄弟。
我与白色的牦牛合影，卓玛马上就意识到我属牛。确认以后就夸奖起我来，说我真有眼力，白牦牛是牦牛中的极品，藏族人把它们神化了，因白色的很少，不许宰杀，活到自然死。而黑色的牦牛，喂养它们就是为了吃肉，长得再漂亮也难逃这一命运。
近处有座白塔，卓玛告诉游客不能与其合影，而远处的那座塔就可以。顺便卓玛讲了藏民的四种丧葬习俗，分别是塔葬、水葬、土葬和天葬。最隆重的是塔葬，只有活佛和一些领主死后才能享受塔葬。小孩死了，或因其它疾病死亡的人，则把尸体扔进河里喂鱼，这叫水葬。生前做过坏事的人要土葬，被埋的人永远不会转世的。天葬寄托于一种升上天堂的幻想，把尸体放在天葬台上，让老鹰来食用。
我们走到一个画廊里，卓玛介绍说这都是扎西们画的。扎西们小的时候都要送到寺院，他们在那里学习，画画是主要的课程，长大以后可以根据自己的意愿随时还俗，也可以在寺院住一辈子，最终目的成为一位活佛。而卓玛们就没这个资格了，不管出自什么家庭的，都不可以。
最后到了冬虫夏草的图片专区，卓玛说这种药材为什么这么贵，关键是太难采了，它生长在四千米以上的高海拔地区，人要跪在地区爬行着找，找到一棵很难。到了找冬虫夏草的季节，所有的扎西都要去参加，不管能找到多少回来都要交公，因为他们现在还是集体所有制，吃住都是集体安排。此时卓玛的脸上现出了自豪感，因为她家的扎西是不用到冰天雪地里跪着，规定每家出一位劳力就行，她在民俗村当导游，自己的扎西就省下了。
出民俗村的时候，也像其它景点一样，都要路过购物区，我尽力买了一些东西带走，感谢可爱的卓玛生动的讲解，为她的集体出份力。
编辑：马聚海
