黄花晚节香
——承德券专委重阳节组织部分会员登高纪实
承德 钱宝林
10月23日早9时30分,在约定的集合地点鱼鳞坡下,十四名券友在世界文化遗产避暑山庄打卡地合影。
一队登高的老人行走在避暑山庄的山路上。不一会,这队老人打起了一面鲜艳的旗帜,仔细看来,原来是承德收藏家协会门券专委会的会旗。林间小路、松林密布、荆梢撩人,蜿蜒的山路上,不时传来一串串老人们爽朗的笑声。
今天是重阳节,又是老年节,承德券专委特选了一条相对容易攀登的山路,让会员们饱览祖国的大好河山,抒发登高健康的理念。八十岁的石德常老师来了,同是七十七岁的刘运峰、常甘生来了,同是七十岁的寇瑞敏、李庆山、钱宝林来了……
艳阳高照,九九重阳。大约向山上攀登了十五分钟后,券友们有人欢呼,到了!——锤峰落照。
八十高龄的石德常(前)老师老当益壮。
几位老友途中小憩。
在与第一个景点锤峰落照相距几十米的地方,全体券友又合照了一张集体照,十四名会员共同祝贺登高成功!
券友们来到锤峰落照亭。
在锤峰落照亭向东眺望,层林尽染,罄锤峰托举在千峰之上。
在锤峰落照亭的西南角,钱宝林向券友们讲解了“锤峰落照”和乾隆皇帝的“登高碑”。
锤峰落照是一座歇山卷棚顶的大型敞亭。和武烈河东岸的罄锤峰遥遥相对。这是康熙题避暑山庄三十六景的第十二景。康熙和乾隆皇帝都喜欢傍晚来此赏景。夕阳西下,罄锤峰形成一个金色的棒槌,十分迷人。在这个亭的东面,也曾有一块碑,叫锤峰落照碑,碑身是乾隆所作的一首五言诗。
我们先听听康熙的一首七绝:题跋就很有气势。他说:平冈之上敞亭东向,诸峰横列于前。夕阳西映,红紫万状,似展黄公望《浮岚暖翠》图。有山矗然倚天,特作金碧色者,罄锤峰也。
这首诗,现刻在上罄锤峰的路旁。“纵目湖山千载留,白云枕涧报深秋。巉岩自有争佳处,未若此峰景最幽。”1400多年前,北魏地理学家郦道元就描绘过罄锤峰。我们的老券友冯春江先生在他的第一部著作《承德揽胜》中说:罄锤峰拔地而起,直插云霄,耸峙屹立之势,使世界著名的南部非洲纳米比亚“上帝的拇指”也相形见绌。也有文人墨客留下诗篇。清代诗人赵翼写过:峰头惊孑立,石笋忽然生。颇似金茎状,殊惭玉杵名。空中禅棒喝,月下捣衣声。远壮行都色,孤标接太清。诗人把罄锤峰比作石笋、金茎,又比作玉杵和禅棒,还比作捣衣棒。诗中有静又有动,像“空中禅棒喝,月下捣衣声。”很有情趣。
乾隆的诗也很别致:一柱标云汉,千峰最上层。亭亭明夕照,煜煜蔚霞蒸。落景连空翠,腾光入碧澄。西岸翻直影,东户引闲凭。何必扰骚客,端宜悟苾僧。送将朱鸟隐,挂的玉蟾升。逸趣发菁藻,馀辉带绛缯。神锤工体物,惟是圣人能。乾隆《锤峰落照》。
九日登高作歌 乾隆
九日登高传自古,兴来今日吟杜甫。
笑他未识此中佳,蓝水玉山奚足伍。
塞峰苍翠天泬寥,潭清武列翻银涛。
俯仰间可会万理,讵惟即景恣清遨。
试云万理如何会,高字其义所包大。
天之高也日月运,地之厚也嵩岱最。
奉兹三者曰惟君,君之高也仍藉民。
徒恃厥高弗恤下,危乎危哉高将沦。
名之高者实或堕,言之高者行难随。
高六律和必寡,堂高数仞终就卑。
偻数斯其小者耳,然则欲高有何美。
一览七字促成章,登高降下仍兹理。
《登高碑》之译文
这是一篇“高”论,乾隆就天高、地高、君高、名高、言高、曲高、屋高,这七高提出了自己的辩证看法和道理。学来也是让人有所感悟。这首诗翻译成白话文是这样讲的:
重阳节登高传自远古,
今天有兴把杜甫的《登高》诗来吟诵。
可笑他不曾识得这里的佳趣,
就是蓝水、玉山也不能与这里相提并论。
塞外峰峦苍翠,天高气爽。
湖水清澈,武烈河翻卷着银色的波涛。
俯仰之间可以领会万里风情,
哪用亲临其境才能纵情遨游。
若问万里之间如何领会,
高字包含的意义十分广大。
天高日月能在其上运行,
地高以高耸的泰山为最。
第三之高就是国君了,
国君位高乃是凭借着人民。
假如只依恃其高位而不体恤下情,
无论多高也将会遭到毁灭。
名声高的人实际上或许被毁坏,
话说的高了行动就难以跟随一致。
乐曲高了和的人就一定很少,
屋高数丈终要依靠底下的基础。
屈指而数这些都算是小了,
那么想高又有什么好处!
纵观这天地君名言曲屋这七个字仓促成诗,
登高与降下两者之间就是这个道理。
所以说:一个人明事达理,要知道天高地厚,也要名副其实。做老实人,说老实话,办老实事。一切唱高调的人,哗众取宠的人,都是站不住脚,做不成大事的。
券友们听了老钱的讲解,都频频点头称是。
在我们的旗帜下。
从锤峰落照出发向西,我们向下一个目的地“珠源寺”跋涉。由于这段路比较平坦,大家在和煦的阳光下边走边谈。和谐的氛围,飘散在山庄的山谷之间。
券友们的脸上洋溢着笑容,没有一个人喊累,没有一个人退缩。
尽管山路崎岖,我们这支队伍依然保持着旺盛的精气神。
来到珠源寺遗址的后门。
在珠源寺遗址上照张合影。
还是由钱宝林老师为券友们讲解珠源寺的历史渊源。
珠源寺的位置在西湖西面的山坡之上。建于乾隆二十六年(1761年)是山区一处大型寺庙。门外有石桥一座,有两个牌坊,前面的是“恒河普渡”和“德水通津”,后边的是“彼岸同登”和“法流喻筏”。过了石桥就到了寺门。门殿匾额为“珠源寺”。进了寺门又有二门三间,匾额为“定慧门”。门殿后依次为钟鼓二楼、天王殿、宗镜阁(铜殿)、大须弥山、众香楼(小西天)。
我们知道天王殿里面供奉的是弥勒佛、韦陀。大须弥山里面供奉的是三方佛和八大菩萨。后为飞楼十三间的众香楼。里面供奉的是如来和八大菩萨。
宗镜阁是避暑山庄山区内的一座非常有特色的寺庙建筑。它全部用青铜铸造,用红铜四十一万四千斤,按吨计是207吨。又名“铜殿”。乾隆二十六年总管内务府大臣三和美廉奏折记载:“热河珠源寺内照依万寿山的“宝云阁”铜亭建造铜殿一座。”两殿规制造价相同。通高二丈二尺六寸(7.55米)见方一丈四尺(4.66米)铜殿雕梁画柱,工艺精湛,装卸自如,是举世罕见的艺术珍品。就是这样一座建筑艺术瑰宝,日军侵占热河时,以“金属献纳”为由,于1944年10月,在不懂自动拆卸铜殿机关的情况下,以破坏的手段强行拆卸,装箱盗运海外,至今下落不明。现惟一保存下来的是铜殿下层檐下悬挂的“海藏持轮”铜匾和抱柱。抱柱的对联内容为:“梵天阁涌金光聚,香水澜回珠颗圆。”宗镜阁的左右有配殿
宗镜阁铜殿遗址是日本侵华的重要历史见证。1983年承德市自筹资金对珠源寺基址进行归安。归安以后,这座大型基址成为青少年缅怀祖国历史,激发爱国热情的重要场所。
听完老钱的讲解,券友们自行参观珠源寺遗址。他们为这样瑰丽的艺术之宝被破坏既感叹又无奈。从严酷的现实我们清醒地知道,国强和国弱是确保一个国家主权和领土完整的重要体现。我们感知到今天的幸福来之不易,也祝愿我们的国家越来越强盛
珠源寺遗址一。
珠源寺遗址二。
珠源寺遗址三
在珠源寺遗址前,券专委主任高兴武作了这次活动的总结发言。
下山了,穿过珠源寺的二门。
来到山门下的“恒河普渡”和“同登彼岸”牌楼。
观看“奢鉴碑”。
老钱为券友们讲解乾隆的“鸬鹚碑”。
从山区来到湖区边上的“芳渚临流”。券专委完成了这次重阳节老年节有意义的登高活动。
重阳节源自天象崇拜,起始于上古,普及于西汉,鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证,上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动;古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动,这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期,其主体部分传承至今。
承德书法家朋友牛清民得知承德券专委组织会员重阳登高,特作书法条幅以赠。
重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体,承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数,有长久长寿的含意,重阳登高,也寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
就在本文收尾之时,欣喜收到券友刘运峰所做的重阳登高两首诗作,现一并发表。
重阳聚会(二首)
(一)
秋风微凉游山庄,
双节刚过又重阳。
访古探秘珠源寺,
锤峰落照唤夕阳。
(二)
九九重阳精神爽,
承德券友游山庄。
珠源古刹寻胜迹,
锤峰落照话沧桑。
曾几何时康乾世,
华夏一统业辉煌。
今日登高赏红叶,
开心快乐享夕阳。
注:2023重阳节承德券专委组织去山庄登山活动,游珠源寺和锤峰落照,钱宝林老师作了生动有趣的讲解。
2023年10月23日农历重阳
注:本文摄影 寇瑞敏 张子玉 高兴武 钱宝林