在种类繁多、色彩斑斓的承德避暑山庄和外庙的门券中，有一套非常值得欣赏把玩的银灰色成套门券，这就是券友圈子里常说的“大灰票”。
此套票共九枚，其中避暑山庄、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺各两枚，分全价票和半价票。外庙通票一枚。
门券由承德职业画家、摄影家刘爱民设计，使用时间大约在2000年到2007年。
套票设计独特，新颖大方，规格为27厘米×7厘米，比例协调匀称，大小适中。周边采用浅灰而略带银光的颜色，形式上分为摄影券和数码合成券两种。富丽堂皇、奢华大气，彰显皇家风范。全套门券各景点名称、票价、正券、副券、税务监制章、序号、简介等要素完备齐全。
一、山庄外庙银灰色套票欣赏
1、避暑山庄券
避暑山庄券左右为副券，分别为山庄大门券和博物馆券。全价票图案为山庄标志性景点烟雨楼，半价票为数码合成的山庄城墙、博物馆铜狮子以及山庄阅射门山庄匾。图案左侧为山庄印玺，右侧为山庄宫廷饰品——铜胎掐丝珐琅太平有象。再下有票价和税务局监制章。
（图1）
避暑山庄，俗称“热河行宫”，始建于1703年（康熙四十二年），经康熙、雍正、乾隆三朝，用时89年，占地564万平方米（5.64平方公里），是世界现存最大皇家园林。山庄造园取法自然，不加雕饰，包括康乾七十二景在内的120余组建筑掩映于山水草木之间, 构成融南秀北雄于一体、集全国名胜于一园的壮美景观。
2、普陀宗乘之庙券
（图2）
普陀宗乘之庙全价票中间图案为平视的普陀宗乘之庙全景，半价票图案为仰视的普陀宗乘之庙红台和白台。右侧佛像为象征“大智”的四臂文殊菩萨坐像。门券的左右侧分别为副券和参观券。
普陀宗乘之庙始建于清乾隆三十二年（1767年），三十六年（1771年）竣工。占地22万平方米，是外八庙中规模最大的庙宇。此庙大体分为三部分，前部有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、东西山门，以汉族式样为主。中部为白台，其中布满寺院，疏密相间，错落有序，自然而严谨。后面为主体建筑大红台，通高43米，四周群楼环抱，外侧饰以藏式盲窗，台中央是万法归一殿，沿袭了藏式都纲法式的建筑形式。殿顶用鎏金铜瓦铺成，殿内迎门是珐琅菩提塔，中央佛龛内供释迦牟尼像，东西及南侧皆供有精致的铜佛像。
3、须弥福寿之庙券
（图3）
须弥福寿之庙全价票正券图案为全景图，半价票为妙高庄严殿金顶上的鎏金飞龙，右侧佛像为无量寿佛。门券的左右侧分别为副券和参观券。
须弥福寿之庙建于清乾隆四十四年（1779年），位于狮子沟北坡，西邻普陀宗乘之庙，占地37900平方米。须弥福寿之庙体现着西藏因山筑庙的地方特色，庙的前部有石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊，为汉族形制。后部大红台是全寺的主体建筑，沿袭藏式风格，红台上没有装饰藏式盲窗，而是采用汉族垂花窗的形式。
大红台中心建有三层大殿妙高庄严殿，呈方形，面阔进深均为七楹，每层都置佛像。妙高庄严殿的殿顶覆盖着用一万五千两黄金叶制成的鱼鳞状鎏金铜瓦，四条殿脊上匍匐着八条做工精细的金龙，每条重约一吨，弓身翘尾，腾空欲飞。大红台西北角的吉祥法喜殿是六世班禅的住处，重檐歇山顶，覆鎏金鱼鳞状铜瓦。
4、普乐寺券
（图4）
普乐寺全价票正券图案为全景图，半价票为普乐寺雪景。右侧图案为智行佛母。门券的左右侧为副券和参观券。
承德普乐寺，俗称圆亭子，位于承德市武烈河东岸，背靠承德十大景的磬锤峰。建于乾隆三十一年(1766年)，寺门向西。它共有三层，山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿等建筑。天王殿，单檐歇山顶。布瓦绿剪边，内有四大天王、大肚弥勒和韦驮像。宗印殿是正殿，重檐歇山顶，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。殿内供释迦尼佛、药师佛、阿弥陀佛。普乐寺后半部为藏式主体建筑，是集会讲道祭祀之所。主殿为“旭光阁”，阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指。
5、通票券
（图5）
外庙通票正券图案为数码合成的四庙图，除了普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺之外，又增加了安远庙。两边为四联的通票副券。
（图6）
套票背面均为山庄外庙的中英文简介，英文简介的首端有世界遗产标，中文简介的尾端加盖避暑山庄印。右侧为图案，避暑山庄分别为康熙坐像、宫廷收藏的钟表；普陀宗乘之庙分别为琉璃龙饰、吉祥天母；须弥福寿之庙分别为无量寿佛；普乐寺为上乐王佛；外庙通票为文殊菩萨。
套票的入门检票方式为打孔，在左下角印制了打孔位置，方便藏家收藏保留，这也是人性化的体现。
二、康熙、乾隆皇帝修建避暑山庄和外庙的由来
先有山庄，后有承德，这是承德城市建设发展的一个特点。康熙、乾隆皇帝修建山庄外庙，绝不仅仅是为了避暑和烧香礼佛那么简单，其背后有着重要深远的政治目的。
（图7）
1、康熙皇帝不修长城建山庄 据《清实录》记载：康熙三十年（1691年），古北口总兵上疏，说古北口一代的长城有坍塌，需要维修。几经传递，奏折到了康熙皇帝手中。康熙皇帝说，自秦始皇以来，各朝各代都在修筑加固长城，但是也没有阻挡我大清的长驱直入。由此可见，守卫国家，在于修德安民。老百姓高兴，国家安定，边疆也自然安稳，这就是众志成城的道理。
实际上，在康熙朝中早期，玄烨皇帝在南方平定了吴三桂等三籓叛乱以后，就把注意力放在了北方。康熙二十年（1681年），玄烨亲率满、蒙八旗军等实地踏勘地势，设置了以“习武绥远”为目的的木兰围场。此后，康熙皇帝每年通过规模盛大的“木兰秋狝”，并把那些害怕去北京得天花的蒙古王公编入“围班”，陪同皇帝到围场射猎、比武、宴会、赏赐以及赛马、摔跤活动，安抚笼络，体恤帮助，从而实现“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。“木兰秋狝”名则打猎练兵，实则军事演习，用以震慑那些对朝廷有野心的少数民族王公贵族。
热河上营（今承德）处在从北京去围场木兰秋狝的中途，康熙皇帝环顾此地，“形势融结，蔚然深秀”，距离北京和蒙古都很近，因此决定在这里辟冶园林，兴修离宫，于是就有了今天的避暑山庄。康熙、乾隆皇帝每年要在这里驻跸五个月以上，处理国家大事，接见少数民族首领，充分体现了恩威并重、刚柔相济的治国方略。所以，避暑山庄就是清代皇帝为安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座大型园林宫苑。
（图8）
2、普陀宗乘之庙与土尔扈特部东归 乾隆皇帝六十岁、皇太后八十岁生日时，西藏、青海、蒙古等少数民族首领要求前来承德祝寿，乾隆帝特别重视这次活动，命在承德仿照西藏布达拉宫修建普陀宗乘之庙。竣工之时，正逢土尔扈特部回归这一重大盛事。乾隆三十五年十二月初一日（1771年1月16日），以土尔扈特部首领渥巴锡率领居住在伏尔加河东岸的三万三千余户近十七万部众，在历时近八个月的跋涉中，他们冲破了沙俄及其附属军队的围追堵截，战胜严寒和瘟疫的侵袭，行程近万里，以人畜减半的代价，于乾隆三十六年（1771年）六月，最终抵达清朝领土伊犁河畔，完成了东归祖国的民族大迁徙。同年九月，渥巴锡在避暑山庄受到了乾隆皇帝的接见，并参加了普陀宗乘之庙的落成典礼，因此在普陀宗乘之庙碑亭中就有了由乾隆皇帝亲笔撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》的碑文，详细记载了这部史诗般的重大事件。
（图9）
3、须弥福寿之庙与六世班禅东行 乾隆四十四年（1779年），当弘历得知西藏六世班禅自愿要从日喀则来承德为其七十岁生日祝寿的消息，龙颜大悦。那一年，乾隆皇帝甚至停止了祖训“木兰秋狝”，集中一切力量做好迎接六世班禅的到来，须弥福寿之庙就是专为六世班禅在承德所建的行宫。六世班禅率领西藏三大寺的堪布、喇嘛等一共两千多人，当年六月从西藏日喀则启程，翻雪山，过黄河，途径青海、宁夏、甘肃、蒙古，行程一万多里，历时十三个月，来到承德。六世班禅到来之后，乾隆皇帝给予了最高规格的接待。在避暑山庄万树园宴请了六世班禅，又派大臣到须弥福寿之庙给班禅颁赐玉册玉印。六世班禅率僧众到避暑山庄诵经，为皇帝祝寿，并进献金佛像、佛案和菩萨画像等珍贵物品作为寿礼。面对着当今西方势力“藏独”的叫嚣，六世班禅朝觐事件仍然具有重要的历史意义，它再次有力地证明了西藏自古以来就是中国的领土。
（图10）
4、普乐寺与西北边疆稳定 乾隆三十一年（1766年），清朝政府相继平定了准噶尔部贵族的叛乱、粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北边疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到避暑山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信仰的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定仿照北京天坛修建了这座庙宇，赐名“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。普乐寺的修建，就是各民族团结的象征。
所以，在每一座寺庙的背后，都有一个民族融合团结的故事。“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”就是这个道理。
三、银灰色套券的不足
1、副券的拼音注音写错，“券”为“quan”，而不是“juan”，这种事情发生在普通话之乡的承德实属不该。2、普陀宗乘之庙券背面的图案“琉璃龙饰”写成了“璃琉龙饰”，应属校对不慎。3、承德外庙中开放的普宁寺没有进入套票，主要是因为普宁寺的隶属上级为民宗局，与山庄及其他外庙不是一个系统。作为一套山庄外庙的旅游门券，没有普宁寺而感到遗憾。但是瑕不掩瑜，整套票依然美观漂亮，不失为券坛中的上品。
2021年8月，习近平总书记在承德视察时指出：承德避暑山庄底蕴深厚，在民族交往交流交融、宗教与社会相适应、传统文化保护和传承、人与自然和谐相处等方面具有重要历史价值和时代意义。当我们置身在避暑山庄景区或者瞻礼在外八庙的时候，欣赏博大精深的园林艺术，品味积淀丰厚的佛教文化底蕴，会更加深刻地感受到山庄外庙已经成为民族团结交流交融的见证。今天，我们中华各民族会像“石榴籽一样紧紧地抱在一起”，以新的精神状态和奋斗姿态，踏上建设社会主义现代化国家的新征程，实现中华民族伟大复兴的中国梦！
参考文献：《避暑山庄与外八庙》 袁森坡 北京出版社
作者通讯地址：河北承德市双桥区下营房大街祥云小区1#楼3-606
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编辑：陈捷
