探秘艺术宝库——钟山石窟
罗斌林
石宫寺，又称钟山石窟，位于陕西省延安市子长县安定镇北钟山南麓。据碑石记载，石宫寺石窟最早建于宋英宗治平四年（公元1067年），以后各代都有重修。石窟沿着山体走势而建错落有致，这里共存有十八座洞窟，洞内雕刻的佛像数量众多。在此周边还有分布着一些较小的石窟，里面凿刻有石刻造像及历代碑刻、塔林等遗迹，后面山上还有一座砖结构的五层宝塔。
三号窟为钟山石窟正殿，里面不仅大，还有大小佛像万余尊，且面部表情和神态无一相同，人称万佛岩。走进窟内，三尊释迦牟尼的佛像赫然出现在眼前，正中是婆娑世界的释迦牟尼佛，两边分别是东方净琉璃世界的药师佛、西方极乐世界的阿弥陀佛，均高3.54米。若仔细观察会发现，这三尊释迦牟尼所坐的莲花台是不同的：一个坐台没有莲花，一个是还未开放的莲花台，最后一个是盛开的莲花台，这些代表着过去、现在、未来，故称为“三世佛”。每尊主佛像又与左右侍立的大弟子迦叶和二弟子阿难构成一组造像。佛坛两侧分别立有胁侍菩萨，均高2.3米。这三组大型佛雕像，共14尊，凸显了三号窟的中心地位。在这三组大型立体佛造像的上面各凿有复斗形藻井，绘唐草图案；在它们的四周又以八根通顶石柱与窟顶相连将佛坛分为三个区域。石柱及周边的石壁上雕满大大小小的雕像，有佛像、罗汉和供养人等等，其间，一些成组的雕像中还暗藏着某些精彩的佛教故事，场面富丽、活灵活现。这些佛像全部是精心雕刻而成的，技艺之精湛、比例之准确，无不令人叹为观止。每尊佛像不仅继承了唐代雕刻的丰满圆润与写实风格，更是在造型上对人物内心世界进行了细腻刻画，是融合了建筑、雕塑、壁画与书法等多种艺术形式的珍贵遗存。
若再仔细观察，钟山石窟的人物雕塑还有个明显特点——佛像面部有陕北人形象特征。究其原因在于设计师和工匠多数来自陕北各地，少数来自晋蒙冀等地，他们对陕北生活非常熟悉，艺术原型多为当代人为主。但为避免雷同，他们发挥丰富想象力，塑造了多姿多态的形象。
《十立菩萨》
到了明代万历年间，在主窟的外壁上，精雕了道教老子及关帝的造像。清代儒教盛行，又将孔子的造像补雕其上，佛、道、儒三教圣人“大聚会”，也形成了钟山石窟三教合一的宗教文化。钟山石窟除了著名的三号窟外，其他的石窟也很有特点，二号窟西壁水月观音龛像中就有目前所知纪年最早的《玄奘取经》图像，右上角有北宋政和二年（1112）的题记。贞观二年（628），玄奘离开长安踏上西天取经之路。他孤身一人，昼伏夜行，风餐露宿。到瓜州时，瓜州州吏为他的立志求经、勇往直前的精神打动，毅然放他西行，后又经过极其艰苦的行程后，最终到达天竺。
《玄奘取经》雕像
石窟内还发生过一件奇事，1989年9月18日凌晨，三号窟西边顶端坠下一块大石头，石头正好位于雕像“释迦牟尼和弟子阿难、右胁侍菩萨”的顶部。按常理说，大石块垂直下落定会砸毁这组佛像，结果是大石块绕过这组佛像，落在一旁的通道上，不仅佛像未被砸毁，甚至连坐台的边沿也未碰到，而是落在坐台旁边的走廊上，至今还令人费解。于是人们就细细观察，佛祖释迦牟尼正朝着右侧方向做出弹指的手势。所以当地民间相传，佛祖被阿难的虔诚所感动，将这块大石块弹了出去。真是神奇。石窟艺术至宋代已始衰落，但钟山石窟到宋代却更为兴盛，还在造型上更加注重人物内心世界的刻画。随着考古的不断深入，钟山石窟还会有更多的惊喜。
《释迦摩尼雕像》
编辑：王建
