门券不仅仅是旅游参观凭证和旅游纪念品，还是介绍该景点的名片。其券面图案、题字题词、背面文字简介说明（或地形图）、票价、钤印都内涵了十分丰富的信息，可以这么说，一枚门券，其实就是一份景点微缩的资料文献。
了解与熟知门券中的信息，是组编门券展集中的先决条件与基础。
如何正确运用门券中的有关信息，这就要求应用者要善于“取舍”，所谓“取”，即取“需求的”、“现在编集能用上的”；所谓“舍”，即放弃的或不适合此次编集用的或考虑下次再用的。
一、如何认知和了解与掌握门券中的信息
12月10日网站发表的刘伟章先生的《一枚全面介绍秦俑生产工艺全过程》一文，就揭示了这个问题。他向大家介绍了一枚临潼《秦汉文化艺术厅》并不起眼的门票；14日，西安林延军先生也作了推荐。
从二友的文章中，提示我们，要想获得门券信息的认知与了解，首先，必须认真辩认。原来，在“不起眼”的视觉中，这《秦汉文化艺术厅》却是一枚编集有关专集时难以寻觅的好票。因为，这票中的信息量非常丰富，仔细探索后，你不难发现，它一是反映了秦汉文化（本身就是秦汉文化艺术展）；二是表现了古代工艺技术；三是详尽介绍了秦俑的全程制作。如果要编组一集《秦俑》或《古代工艺》或《古都文化》或《中国民间工艺的进展》，这些无疑都是可以取用的最好素材。
再如，秦皇岛的《秦始皇求仙入海处》一票，尽管版别多种，但其都有共同一个图案，那就是秦始皇帝面向大海祈祷。有的券后面有文字说明，有的虽没有说明，但其所提供的信息不外有这几种：一是至高无上的皇权（有权多次派人出海寻求仙方）；二是生命的期盼（希望长寿不死）；三是古代的迷信（服用仙方可长生不老）；四是一个神话故事；五是秦皇岛的风光景色。若利用得当，上述信息可以创意制作多个专题：一、《中国皇帝之梦》；二、《至高无上的封建皇权》；三、生命的呵护（我在拙集《生命》中已经取用了）；四、《中国的神话与传说》；五、《秦皇岛风光》或《美丽的秦皇岛》。
还有，门券中的钤印（公章）和票价也是很重要的内涵信息，可从印鉴的改变或从票价的反映，印证该景点的兴旺衰落的变化。如果是作门券理论或对某一景点的专门研究，它可就派上了大用场了。
二、门券信息的合理取舍与在门券编集中的应用
从上面很浅显的两个例子，就不难理解门券信息的认知与取舍了。
要想获得门券信息的认知与了解并运用于实际，首先，必须学会“读券”也就是认真辨认。懂书法和爱好书法的朋友们都知道，要学那家书法，必须先读其帖，先要熟悉其字架、字间、笔式、笔锋、运笔及书写顺序、特点，临摹时才能得心应手。门券也是如此，它是无声的语言，广泛知识的仓库，不认真“读”不能理解，不仔细辩而不能发现（刘、林券友一文的提示就说明了这点）。人给一券，必仔细的看，认真的想，从图案、文字、印章、版式、票价，结合平时所积累的知识，看看这券提供了那些信息，这就是“读券”；评估此券有无作用？作用在哪里？今后如何利用？这就是决定取舍应用的依据。
门券信息的取舍是多方面的，有取其“图”（如蔡宝呈老师的展集《手》）；有取其“意”（如都兴水老师的展集《门券中的手》，本人的展集《时代的转折》和《生命》等专题）；有取其“背景”（如本人展集《沉重的思索》）；有取综合信息的（如叶永坤先生的展集《中国之最在泉州》），有取全券信息的（如罗本舜老师的《阿诗玛的故乡》，本人《井冈山风光》）等等。
但所谓的“取舍”，并不是无所欲为，应该是有原则性的。它必须遵循以下几点：
一、取用的必须与券集主题吻合，与纲要中的标题切题，取舍前先决定取舍方向与内容；切忌牵强附会，指鹿为马。
二、所取之信息，取“图”的很好处理，图象什么，就是什么；但取“意”的必须配以精炼文字以延伸和阐述，以求其“达意”，让人看得懂，但切忌繁琐和噜苏，点到为止。
三、取舍中，注意门券的充分应用，节约资源。这次舍去的门券，可以在另一个专题中利用，说不定刚好用得恰当；上次用过的门券，也还可继续在需要的专集中使用（你不难发现，我有好几个专题都用了同样的门券，效果不错），关键是要用活、用好、“用得着”，用得切题，用得有新鲜感，别让人观赏起来感到别扭和厌烦。须知，隔过餐的菜肴并不是都要抛弃，只要卫生干净，加工过后同样能吃而且另有一番好味道。
四、取舍也包括品相。至于品相应该尽量选择好的，但也不必太过拘泥，前篇我已论述过的，这里就不重复了。其实，我做了那么多券集，在“券研网”和其它地方展出获过奖的也有不少，我重在考虑构思与创意，从来没有去过多考虑什么品相不品相。我佩服陈明新先生曾经说过的，这毕竟不是邮集，只要玩得开心，能做出好展集就是好的！这也正应了邓xiao平说过的一句名言：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！
以上所述，仅是个人心得体会。不妥之处，诚望大家指正！
（请关注之三）
【编辑：陈捷】
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