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我国的门券收藏活动已快30年了。当时的中青年券友大多进入老年和晚年，不少老年券友已陆续谢世。不少老年券友已停止集券，他们在家仍与门券作伴，颐养天年。那末这些过世老人的家人和活着的老人又是如何处理这些“不值钱”又占地方的门券藏品呢？根据笔者多年的观察和了解，大致有以下几种方式。 一是子女自然接班。如常州朱孟昭和上海蔡步强突然去世后，他们的子女自然接替继续集券，这是最好不过的处理方式。但是大多数子女对门券不感兴趣。 二是当纸钱焚烧。如银川韦宝珍老人上世纪九十年代初去世后，子女将他的门券在坟前焚烧给他，让他在天堂继续“玩门券”，这是子女的一片孝心，无可指责。但我们不赞成这种方式，一是烧了可惜，二是污染环境。考虑当时门券收藏活动刚开始，门券数量少，门券质量差，门券的价值尚未显现出来，烧就烧了吧，毫不可惜。现在可不会再有人做这种傻事了，这是个例。 三是当垃圾处理。如被券界誉为“老积极”的苏州王云生老人于1998年7月10日因突发心脏病不幸去世，享年86岁。他遗下的众多藏品被家人当废品卖了，甚为可惜。这些门券都是他“文革”时退休下来游遍全国（除港澳台）留下的，虽然门券品相不太好却是货真价实的原始早期门券，史料价值较高。1996年我撰写的《一九八○年我国门券状况分析》一文参加全国第三届门券研讨会，荣获二等奖。就是借用王老的这些早期门券资料。幸运的是我还保留下当初的门券资料复印件存世。 四是捐赠博物馆。这是门券藏品的最好归宿，但是很难。毕竟我国门券存世时间太短，历史价值还不是太高，尚未听说有博物馆肯接收。北京“老寿星”王殿扬老人曾扬言要捐赠博物馆，但至今未有接收单位。倒是有几家民间私人藏馆愿意接收，这是一桩无本买卖，谁都愿意，但最终也未成交。 上世纪九十年代镇江汤杰元先生辞去公职，辟居室创办我国第一家私人门券博物馆，一时传为佳话。大家对汤杰元先生献身门券事业的精神深表敬佩。当时我国夕阳红门券研究会创始人、南通门协会长罗敬平老人把自己部分藏品捐赠给镇江门券博物馆，汤先生为他藏品开辟专门展室展出。依靠门券来维持生计不现实，汤先生为生计只能关门重新寻工作。如今的公务员待遇令人羡慕，汤先生亏大了。 闻听上海姚金文先生将有关藏品寄放在崇明“江南三民文化村”辟专馆展出，这倒是一个不错的处理方式。 五是在门券市场出售。有些老年券友停止集券后，把门券藏品分期分批在市场上出售，多少可以有些经济收入，在家放着也无用。 六是一次性转让。这也是一种较好的处理方式。把门券转让给更需要的人，让门券在社会上继续发挥作用。如哈尔滨姚金锋老人将所有藏品以一万元低价一次性转让，买家回去分门别类处理，净赚二万多元。买卖双方在经济上都得益。 七是“专题”转让。对于某些老年券友一时经济困难，急需用钱，采用“专题”转让获取较高价钱也是一种方式。如北京朱书群老人因患尿毒症，每周2－3次透析，费用很大，无奈将整理好的门券，以“专题”券集转让。对于需要某专题门券的券友来讲机会难得，愿花较高价钱买下来，表示对患病老人的一种帮助。买卖双方心安理得，不存在谁欠谁的问题。专题以外余下的门券朱老作为回礼寄给全国各地给他募捐的券友，同样双方皆大欢喜。朱老的门券藏品仍旧留存在世。 八是拍卖会转让。这也是一种好方式。对于经济困难希望卖得好价钱的券友来说，拍卖会是最理想的方式了。如今年无锡的拍卖会上的，苏州老张因家庭经济突发危机，急需用钱，忍痛将一套100枚蝴蝶标本门券拍卖，结果拍出了好价钱5100元，开创了历次拍卖会成交价的最高纪录。老张当然心花怒放。 九是留给子孙后代处理。这是大多数老人和家人的处理方式。随着门券价值的不断提升，不少老人和家人把门券与邮票等同看待，作为值钱的“遗产”留给子孙后代。宁可放在家里或束之高阁也舍不得出卖或捐赠出去。 天津一位老先生说得好，我们活着就是要享受“集券过程”的快乐，死了留给子孙后代处理。现在考虑这个问题是自寻烦恼。这位老先生说出了大多数人的心里话。 对于门券藏品的处理方式多种多样，各人情况不同，由各人自己去选择吧！ |
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