《门券博览》2012年第一期封面图案（见附图）是新疆克孜尔石窟壁画金刚像，三枚门票图案是石窟千佛洞全景和壁画飞天像。
公元1世纪，佛教自印度传入西域，形成“西域佛教”后，再传入中原。位于丝绸之路要冲的龟兹王国以其优越的绿洲经济和安定的社会条件，逐渐成为西域佛教的中心地之一。《晋书.西夷传》记载：龟兹城佛塔庙千所，拥有僧尼上万人。涌现出了佛图弥舌，鸠摩罗什等著名高僧。新疆石窟遍布全疆，尤以古龟兹王国境内遗存的龟兹石窟最为绚丽多彩。其中，克孜尔石窟规模最为宏大，保存最为完整，堪称龟兹石窟群芳之冠。
克孜尔石窟位于新疆拜城县克孜尔乡东南7公里处的木扎提河河谷北岸，明屋塔格山南麓，是中国地理位置最西，开凿年代最早的大型石窟群，它与甘肃敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，河南龙门石窟并称中国四大石窟。
克孜尔古西域语的意思是“红色”。石窟的千佛洞镶嵌在红色的明屋衣塔格山的险峰幽谷之中，下边是水流湍急的渭干河，空气清新，气候怡人，是丝绸之路上一处举世闻名的佛教文化旅游胜地。
克孜尔石窟开凿于公元3世纪末至4世纪初叶，公元8至9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术，令人驻足，浮想联翩，亦令人心痛。19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。石窟洞壁上留下的斑斑斧凿痕迹令人惨不忍睹。目前，克孜尔石窟的200多个石窟中，仅保存着1万多平方米的壁画。可是，在许多西方国家的博物馆、艺术馆，特别是德国的柏林印度艺术博物馆，却陈列着大量的克孜尔石窟壁画。
克孜尔石窟壁画大致分为佛教故事画，佛经叙事画，佛教人物画，以及山水、飞天像等等。早期壁画的内容以表现小乘教派深山苦修的教义为宗旨，保持着较为浓重的原传佛教的风格。在克孜尔石窟壁画中，飞天是蓄着胡须身体修长的的男子形象。同时，众多壁画女裸上身，带胸罩，弹箜篌，交脚而立，肩、胸、胯部都有较大的扭动，资态柔媚；男全裸，佩缨络，披帛带，伏女肩上，与女絮谈。这种情人般的男女乐神，透析着浓郁生活气息，正是古龟兹国极度开放的思想观念的再现。因此，克孜尔石窟壁画才被西方艺术家称为绝妙裸体艺术长廊。
进入克孜尔石窟，迎面相遇的是山崖下矗立鸠摩罗什高僧的铜像，这是后人为纪念公元356年鸠摩罗什与莎车大乘教法师须利耶苏摩相遇，完成思想的蜕变，成为坚定地大乘教的信徒而雕塑摆放的。在中国佛教史上，鸠摩罗什是与玄奘、法显齐名的重量级的大法师。公元357年为前秦（苻坚）大将吕光劫虏到武威，公元401年到长安。进入中原后，潜心翻译阐释佛经 成为佛经四大翻译家之一。公元413年圆寂，灵骨舍利葬户县草堂寺。
【编辑:王建池】
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