作为一名旅游门券收藏爱好者,我们必须在收藏中华古塔门券的同时,要了解中华古塔的起源和发展,要了解中华古塔的特色和意义,这样才能有的放失的收集和整理中华古塔门券,更好的编排和利用中华古塔门券,今天,我从以下四个方面来浅述中华古塔门券收藏的体会: 一.收藏中华古塔门券,首先要了解塔的起源 塔并非中国固有的建筑,塔是在公元一世纪的东汉年间,随着佛教的传人而新出现的一种建筑类型。佛教起源于印度,塔这种建筑也是从印度随着佛教而传来的。 印度的塔有两种,一种是埋藏佛舍利、佛骨的“宰堵波”,属于坟冢性质;另一种是“支提”,内无舍利称作庙,即塔庙。我们可以从佛教经典上得知,塔就是保存或者埋葬佛教创始人释迦摩尼的“舍利”用的建筑物,后来又加以扩演,凡“德行”较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称为“舍利”。 佛教在中国真正开始传播,是在东汉明帝时,公元68年在河南洛阳建造的中国第一座寺院——白马寺,被尊称为中国佛教的“释源”和“祖庭”。寺和塔是密不可分的,当时的白马寺就是以一个大型方木塔为中心而建造的,由此产生了中国第一座佛塔。 二.收藏古塔门券,其次要了解塔的发展 印度这两种塔传到中国后,有什么变化和发展,印度的“支提”原为刻有纪念性佛塔和其他雕刻的石窟。塔在窟的后面,塔前有一个较大礼佛集会的场所。“支提”式塔传到中国之后,发展成为中国的石窟寺,但没有集会之地,就在洞窟之前或者旁边另建寺院,作为僧众居住和集会之所,这样,在建筑形式和用途上都与印度的“支提”有所不同。中国现存比较著名的石窟寺有甘肃敦煌的莫高窟,河南洛阳的龙门石窟,山西大同的云冈石窟,重庆大足的佛教石刻等都是历史的见证。 印度叫做“宰堵波”有舍利的塔传入中国之后,即与中国原有的建筑风格和文化传统相结合,发展成为具有中国特色的寺塔,中国现存的古塔,大多是这种塔,不管塔内是否有舍利,总是叫做各种舍利塔的名称,比如山东临清的舍利宝塔,天津蓟县的盘山舍利塔,四川德阳的舍利塔,辽宁沈阳的无垢净光舍利塔,内蒙古呼和浩特五塔寺的金刚座舍利宝塔等。 印度的“宰堵波”这种形式,本来只是一个半圆冢,但流传到中国之后,同中国原有的建筑形式紧密结合,形成中国特色的塔是楼阁式的,比如,公元68年在河南洛阳建造的白马寺塔,公元516年在河南洛阳建造的永宁寺塔都是七层、九层的楼阁式塔,后来逐步发展为亭阁式、密檐式、金刚宝座式以及花塔、过街塔等多种形式具有中国特色的塔。 三.收藏古塔门券,还要了解塔的特色 中国建塔已有一千九百多年历史了,中国现存三千四百多座形态各异、颇具特色的古塔,可以说是五彩缤纷,琳琅满目。 从塔的量来讲,中国大部分古塔是单体塔,比如上海的龙华古塔,杭州的六和塔,苏州的虎丘塔,西安的大雁塔,小雁塔等都是单体塔,但是在浩瀚的古塔群体中还有许多数量不同的塔,比如山西太远的永祚寺双塔、云南大理的崇圣寺三塔、宁夏青铜峡的一百零八塔、北京的银山塔林、河南的少林寺塔林等。 从塔的质来分,有木塔、砖塔、琉璃塔、石塔、铁塔、铜塔。中国现存最古最高的木塔是山西的应县木塔,建于1056年,塔高67.31米,同时也是世界上现存最高的木塔;中国现存最早的琉璃塔是河南开封的铁塔,建于公元1049年;中国现存最高的铁塔是湖北当阳的玉泉铁塔,高约20米;中国现存最早的石塔是山东历城的四门塔,建于公元611年;中国现存最高的铜塔是四川峨眉山报国寺的华严塔,由柴铜铸造,高6米,共14级。 中国现存颇具特色的古塔很多,比如云南的树包塔,河北的碧螺塔,安徽的智者肉身塔,湖州的塔中塔(飞英塔),还有斜塔,其中辽宁绥中中斜塔,其倾斜度达12度,比世界上著名的比萨斜塔倾斜度超过2倍多、此外,还有方塔、白塔等,不一一赘述。 四.收藏古塔门券,更要了解塔的意义 在传统文化中,中国的古建筑丰富多彩,源远流长,尤其是中国古塔婀娜多姿,雄伟挺拔,蔚为壮观,颇具特色,是丰富的旅游资源。敦煌莫高窟、龙门石窟、大足石刻、大理三塔、六和塔、虎丘塔、大小雁塔等,都是中国旅游的拳头产品,我们可以看到,每一地、每一处前来参观古塔的游人如织,不同的皮肤,不同的语言,共同的爱好,连接着一根友谊的纽带,在增进友谊、开阔眼界、增长知识的同时也给国家带来十分可观的经济效益。 中国是世界上古塔最多的国家,现存三千四百多座千姿百态、风格迥异的古塔,给我们留下了一笔丰硕的历史文化遗产,具有较高的历史考古价值,许多古塔被国家列为全国重点文物保护单位,甚至列入世界文化遗产名录。每一座古塔都有着丰富的历史内涵,有民间传说,有历史典故,许多历史名人、文文墨客留下了美丽的诗篇和脍炙人口的文章。 综上四点肤浅的体会,供古塔收藏爱好者参阅,不妥之处,还望大家指正。
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