最近收集到一张武汉古琴台的门票，票幅不大，与北京市公交车票大小差不多，但是它记载了一个高山流水遇知音的故事。门票左侧是发票联，右侧是副券，中间主体部分是《琴台知音》雕塑图。
武汉古琴台是春秋时期俞伯牙弹琴遇到钟子期，从而成为知音的地方，因为明代小说家冯梦龙在《警世通言》里的生动演绎，这个故事家喻户晓。
春秋战国时期，晋国大臣俞伯牙特别会弹琴。一次俞伯牙受晋王派遣出使楚国，乘船途经汉阳江面，突遇狂风暴雨，于是在龟山脚下停船躲避。雨过天晴后，俞伯牙心旷神怡，鼓琴咏志。正在弹奏之际，琴弦崩断，俞伯牙猜想有懂琴的人在偷听。原来是一个头戴斗笠、身披蓑衣的樵夫钟子期在聚精会神地听琴，于是邀其上船续弦再弹。俞伯牙沉思片刻，欲表达高山之志，抚琴一曲。钟子期称赞道：“好！这琴声，表达了高山的雄伟气势。”俞伯牙又抚琴一首意在表现流水。钟子期又赞道：“弹得真好，这琴声宛如奔腾不息的江河。”俞伯牙喜遇知音，便结为挚友，约来年再会。第二年，俞伯牙按约会钟子期，谁知钟子期不幸病故。俞伯牙悲痛万分，在钟子期墓前弹奏“高山流水”曲。奏后，俞伯牙因失去知音，悲痛万分，便扯断琴弦，摔碎琴身，决心今后永不鼓琴。由此，“高山流水遇知音”传为佳话，“知音”也成为典故。
古琴台并不大，东对龟山、北临月湖，景色秀丽，文化内涵丰富。主体建筑是一栋半檐歇山顶式殿堂，面宽三间，四周回廊，彩画精丽，金碧辉煌，檐下匾额上书“高山流水”四字。堂前有汉白玉筑成方形石台，传为俞伯牙抚琴遗址。台的中央刻有北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑，四周石栏饰以俞伯牙鼓琴形象浮雕，镌刻十分精美。古琴台茶院迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。还有清道光六年，湖北督粮道宋湘用一束竹叶代笔，题壁上诗，其字酣畅淋漓，大气磅礴。
门票上的《琴台知音》石雕，状摹的是俞伯牙与钟子期执手握别时的一个特写。俞伯牙鞠躬拱手，钟子期双手迎握。离别在即，他们的脸上都是异常悲切的神情。而站在俞伯牙身后捧琴的小侍女却是一脸的天真浪漫。只见她正低头对着手中托着的琴弦做沉思状，也许她正纳闷：仅一个晚上的邂逅，一个贵为大国的上大夫，另一个是穷乡僻壤的樵夫，他们怎么能够如此情投意合，难分难舍呢？朴实的石雕塑造的极为传神。
俞伯牙与钟子期结为知音的故事，荡气回肠，引人深思，千百年来在文人与民间广为流传，给中国文化增添了光彩夺目的一页。自古以来世间就有知音难觅的感叹，所谓千载难逢一知音。正如俞伯牙所说：“相识满天下，知音能几人！”知音虽然难觅，但并不等于说没有。历史上马克思与燕妮、唐玄宗与杨玉环、蔡锷与小凤仙、张学良与赵一荻等不就是知音吗？也正因为知音难觅，才有“士为知己者死”，才有“人生得一知己足以”，才有“酒逢知己千杯少”的感触。
今天，汉阳古琴台不仅树木参天园林优美，而且已经成为知音文化的发源地。
【编辑：王建池】
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