民间文艺与全国券展
承德杨帆
河北的大都市，省会，却叫了一个石家庄——带有有田园风情的名字。田园城市的概念最早由英国的霍华德爵士于１８９８年提出。田园城市的设计思想在西方产生了很大影响，此后美国、加拿大、德国、英国等地都建立了一批花园城市。从历史角度溯源，人类本来没有城乡之分。一切城市都是从村庄演变而来。前年河北省曾经刮过一阵风，一些有了钱，有了身份，有了学问的人的人觉得石家庄这名字太土，发出倡议，废止“石家庄”另起一个洋气的名字。此倡议遭到了大多数人的抵制，很快风息浪消，回归平静。
说来也怪，一些有钱人，鄙视乡土气，却又把别墅建在城外的乡间。尽量多地寻求大自然清爽悠然的恩惠。一些大饭店也故意创设乡野景观，营造乡土民间的氛围，食客盈门，效益不错。这次在石家庄开会，便有当地的朋友盛情邀我走进“河北人家”大饭店。嚯，让我惊讶的大规模，饭店里竟然还分东院西院西元南园北园，山村水乡，无所不有，热热闹闹，几疑走进了大观园。
话扯得远了，拉回来。
中国门券收藏组织从属于中国民间文艺家协会领导，我一直有些疑惑不解，门券收藏为何纳入民间文艺系列。而为何不与中国收藏家协会，美术家协会，工艺美术家协会，旅游局，文化局产生上下属的领导关系？
这次在石家庄，我似乎悟出了一点道理。
开幕式上，石家庄地区一群农村的农民们走上舞台，为大家表演了地地道道的河北中部地区的民间文艺——拉花。
长期生活在城市里的人，高水平的歌舞表演并不少见，也许看不起无论身姿。动作都脱不了土气、稚气、俗气、粗气的农民表演。
这一表演似乎印证了门券收藏的品位和地位——就像这拉花一样，属于民间的，自发的，自娱自乐的，虽然也属于文艺，却只能抬头仰望哪些高雅的文艺形式，无法与真正的文艺人媲美。一位长期从事集邮收藏的人曾经跟我调侃：“你们这些门票收藏永远不可能登上大雅之堂”。我不服气，说：“你们不就是依仗着邮政部吗，如果没有靠山，你搞得起展览吗、但是门票收藏，随时随地就可以搞起一个展览，不用政府投资”。
第十七届展，无论从大会的规模，会场、展览地点、展板质量，乃至饭店水平等再一次让我感受到了民间与政府的巨大反差。
我虽然是个小学生，踏进门券收藏门槛时间不长，也追寻师长们的后尘充满热情地大声呼唤文化，文化，门券文化！但是，我逐渐冷静：门券文化其实只是收藏者的自恋。民间文化？民间文艺？——都只是自诩自傲！
参加政府组织的会议，你会感到舒适、享受。参加门券收藏的会议你就感到辛苦、不易。每一届的主办者都深有体会。看到第十七届会展期间，券研网和门券大辞典编委会见缝插针地召集会议，我有一种夸父逐日的豪壮和凄苦交织在一起的感觉。因为，我认识的熟悉的一些朋友，他们既无权无势无钱，又无年轻人的无体力和健康，有的身体带病，却依然拼命地爬坡，为着只有自己承认的艺术，自己抬高了的文化，一厢情愿的干着愚公移山般的工作。我敬佩，我同情！
我的这些话，可能有的人不爱听。俗语说“有钱难买愿意”。活着花钱买了很多花花绿绿的票票，死了被后代当废纸烧，我就喜欢，我就这样。只要个人高兴，有利生命的存在，我们依然可以这样继续，这样热情。
但是我还是想建议：券藏人，不必把自己打扮成登山队似地，一定要去攀登珠穆朗玛峰。量力而行就近登一登景山、稍远一点爬一爬香山，也就足慰平生了。
【编辑：张宝贵】
编辑：张宝贵
