北京通州有个三教庙，听名字很容易让人误解为是一座名为“三教”的庙。其实，通州的“三教庙”是三座各自独立的庙宇建筑，分别是：儒教的文庙（又称学宫）、佛教的佑胜教寺、道教的紫清宫。因这三座庙挨的挺近，所以当地人们简尔概括之为“三教庙”。“三教庙”只是通州当地人对这个建筑群约定俗成的叫法。
三教庙位于通州旧城北部大成街北侧，这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形布列在原通州州治衙署的西围墙之侧。三座庙中儒教的文庙在前，佛教的佑胜教寺和道教的紫清宫在其后，三座建筑紧密相连，相互依存，成“品”字型布局。在佑胜教寺西侧还耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群。“三教庙”在全国各地也有，但它们都是在一座庙里供奉儒、释、道三教的人物、体现三种文化，只有通州的三教庙是三座紧邻而又相互独立的庙宇。这种具有全国独特性的奇异布局正是儒、释、道三教在中国历史上相互对立又相互统一的见证。通州三教庙中儒教的文庙规模最大，又放在前面；道教、佛教庙宇很小，且置于文庙之后左右，这说明封建统治者突出了其正宗的指导思想是儒家学说，而将道、佛两家思想放在辅助的位置上。三教建筑既相邻、又独立的建在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是唯一独有的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。
在通州三教庙诸建筑中，值得多说几句的，一是通州文庙，二是燃灯佛舍利塔。
通州文庙创建于元大德二年（1298年），比现在的北京孔庙尚早建4年，是北京建的最早的孔庙，更是仅存的州县级孔庙。该庙历经元、明、清三代22次重修扩建，至光绪九年（1883年）已经形成除北京孔庙之外北京地区最大的孔庙。清朝灭亡后，取消科举制度，祭孔亦渐泯灭，渐成民居，但原来建筑尚存。抗战期间文庙曾为卖国政府“冀东防共自治政府”所在地。抗战后，国民党通县政府迁此。建国后，1950年通县地区督察专员公署驻此，1958年北京花丝镶嵌厂迁此，以上单位占用期间都有拆改，至“文革”期间古代建筑拆改殆尽，仅余大成殿五间，残碑两块，三座金水桥被埋于地下。文庙2004年开始大修。
燃灯佛舍利塔，俗称通州塔，位于佑胜教寺西侧，据记载该塔始建于北周，唐代，辽代、元代、明代都曾予以重修和重建。该塔于康熙十八年大地震中又被震毁塔身，康熙三十五年在原须弥座上按原样重建。该塔为八角、十三层、密檐式实心砖塔，通高56米。挺拔俊秀，是通州的标志，也是京杭大运河沿岸四大名塔之一，京杭大运河最北端的象征。值得一提的是，该塔上悬挂的铜铃有2248枚，是塔上悬铜铃最多的古塔。
附：通州三教庙门票
【编辑：崔艳红】
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