颐和园被誉为文化的大观园，每一处景观都有着引人入胜的传说故事。七夕前夕，我又一次来到了颐和园，来寻找关于牛郎织女爱情故事的景观。
随着如织的人流，沿着昆明湖东岸向前走，在十七孔桥和廓如亭附近有一只铜牛卧在昆明湖岸边，据说是为了镇水而设。铜牛体态优美，两耳竖立，昂首凝眸，目光炯炯地遥望着颐和园的远山近水。牛身上镌刻着一些文字，我仔细观看，是乾隆所写：“夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从……”正在我津津有味地研究这铭文的时候，身旁的一位耄耋老人向一位小朋友发问：“你知道铜牛望着什么地方吗？”然后又自问自答：“它在看织女！”其实，关于铜牛的传说不止一种，由它展开的牛郎织女故事是流传最广和最受人们喜爱的传说。
据说，乾隆帝自比天上的玉皇大帝，在建清漪园（颐和园）之初就要求把御园修成天上人间，按照千古流传的牛郎织女爱情故事设置景观。于是，仿照天宫里的凌霄殿建造了雄伟华丽的佛香阁；昆明湖开挖宽阔，以比天河；在昆明湖的东堤铸造了一只铜牛，代表牛郎；在西堤建成“耕织图”景观，喻示织女；昆明湖上的十七孔桥则是鹊桥。
耕织图是2003年才恢复开放的一处重要景观。我离开铜牛和十七孔桥进入西堤，沿着西堤的林荫路，经过几座石桥，悠哉游哉地来到中部的耕织图景区。耕织图如仙境一般，那里有河湖、稻田、蚕桑，江南水乡情趣特别浓郁。延赏斋、玉河斋、澄鲜堂、蚕神庙、水村居古色古香，并建有织房、染房、蚕房。乾隆爷曾写了一首《题耕织图》的诗，对耕织图风景大加赞美：“堤界湖过桑苎桥，水村迎面趣清超。润含植稻连农舍，响讶缫丝答客桡。柳岸风前朝爽度，石矶雨后涨痕消。分明一段江南景，安福舻中引兴遥。”这里是男耕女织的社会，是用来教化人们热爱劳动，热爱农耕，热爱生活的课堂。《耕织图》景区建成后，时人便自然地将昆明湖东堤上的铜牛与湖西面的耕织图联系在了一起，把昆明湖比喻为天上的银河，两处景点象征“牛郎”和“织女”。站在耕织图向东遥望，只见天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），他们被天河（昆明湖）阻隔，遥遥相望。每年七月初七王母娘娘规定的日子，牛郎织女通过鹊桥（十七孔桥）前来相会。凌霄殿（佛香阁）里坐着玉帝，尽览天上人间之事。啊！我惊叹这丰富的想象力，惊叹这人造的神话景观。
从西堤出来绕过石舫，就是长廊。游览长廊的时候，我又发现了一组关于牛郎织女的彩画，长廊檐下有357幅精彩的人物彩画，其中有两幅画的是牛郎织女故事。
在长廊排云门东侧第一间南面廊檐下，画的是牛郎织女分离的场面。祥云之上，织女服饰美丽，彩带飘逸，一边走向天庭，一边回头对牛郎说着什么。近处牛郎身背斗笠，手牵老牛，带着一双儿女，三人仰望织女，一副悲愁的表情，喜鹊盘旋在周围，似乎也很同情他们。这幅画很好地表现了传说中牛郎织女被迫分离的情形。人们不禁要问：“都说那有情人皆成眷属，为什么银河岸隔断双星？”寄澜亭向西第七间南面的廊檐下，画
的是鹊桥相会。七夕之日，织女身着美丽的仙女服，服带向后飘动，发髻高耸，大步向牛郎和孩子们走来。孩子们欢呼雀跃，非常开心，而牛郎织女既高兴又忧愁，心里充满后顾之忧。他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，便对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！喜鹊则不再盘旋，而是飞舞在他们身边，为他们的见面高兴。小时候坐在奶奶怀里听着这古老的传说，不懂得爱是什么，只知道天堂里有人间的牵挂。长大了也希望今生遇到一位美丽的仙女，一同牵手谱写浪漫的长曲。后来，我与一位七夕那天来到人间的女子相爱，虽然她不是仙女。我与飞（非）仙女已经相爱几十年，如今才知道人间的爱情就是简单的柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响曲，需要坚守。
牛郎织女的故事，声扬而芳播，涉及到天上和人间爱情、家庭、生活之事，从不同的角度给人们以启发，逐渐发展为七夕节，说明其中内涵的丰富，生命力的强大。颐和园里过七夕，寻访牛郎和织女，是不是很有意思？七夕又快到了，如果你要到颐和园体验牛郎织女的爱情故事，最好从东宫门入园，先到长廊看彩画，自邀月门入从十丈亭出。从长廊出来就是石舫，然后绕到西堤，耕织图在西堤中部。顺西堤经过六座桥到达东堤，不远处就是十七孔桥和铜牛。这样绕昆明湖一圈，用散步的速度需二小时，不包括参观的时间。
编辑：陈捷
