五月中瀚，山庄内清风如许，草绿茵茵，沁人心脾。游人散淡，一派恬静。与兴武站在永佑寺舍利塔下，蓝天白云，悠忽飘过。燕声啾啾，与转塔经的居士们奏出和谐的虔诚音符。在这静谧的仙境中，拍摄之隙，心灵便采撷下如此文字。
相机拍下这两方印文是《永佑寺舍利塔碑记》中的“信天主人”（图上）朱文古篆书和“乾隆宸翰”（图下）的白文古篆书。“乾隆宸翰”意为帝王的墨宝，我们这里着重了解一下“信天主人”。“信”是符契、信用、诚实而不欺之意。“天”在古代认为是有意志的神，可管理宇宙间的事物。信天二字，易曰：“自天佑之，吉无不利”。子曰：“佑者助也，天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又所尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”大意是，要想得到天的保佑，必须履行诚信， 处处想到顺应天道，又能举贤任能，就会得到天的保佑，这就能够风调雨顺，国泰民安。又曰：“顺天者昌，逆天者亡。”
这“主人”二字么，自是指乾隆本人。封建社会，皇帝是至高无上的，是当然的主宰天下的主人。乾隆很喜欢这一具有文人雅士的别号，不仅如此，他认为自己是天赐的君职，要忠实于天，施德政于民，并取信于民。既称为天下主人，应是中正无偏，上天意志的体现者。
由此，我想到：能与皇帝的印文隔空对话，只有在这个时代的环境下，才能实现。
“乾隆宸翰”在有的碑文中还和“惟精惟一”印文一起使用，这里不再赘述。
【编辑：王建池】
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